ابتسامة يومية

أكل قوم عند بخيل، وأمعنوا في الأكل، وأراد أن يقطعهم؛ فقال: ليس هذا أكل من يريد أن يتعشى.

خرج بعض البخلاء ليلا لحاجة لهم، ووأخذوا معهم سراجًا ليضيء لهم الطريق واتفقوا على أن يخرج كل واحد منهم شيئاً للسراج، وامتنع واحدٌ منهم من أن يعطي شيئاً؛ فشدوا عينيه بمنديل واصطحبوه معهم.

قال تلميذ لأستاذه: كيف لا أرى أيها الأستاذ فيك أثر حزن؟ قال: لأني لا أملك شيئاً إن فقدته حزنت.

تزوج بعضهم امرأة نحيفة، فقيل له في ذلك، فقال: اخترت من الشر أقله.

قالوا: صحب ذئب وثعلب أسداً، فاصطادوا عَيْراً وظبياً وأرنبا، فقال الأسد للذئب: اقسم هذا بيننا.

فقال: العير لك، والظبي لي، والأرنب للثعلب.

فغضب الأسد، وأخذ الذئب حتى قطع رأسه، وقال للثعلب: اقسمه أنت.

فقال: العير لغدائك، والظبي لعشائك، والأرنب تتفكّه به في الليل.

فقال: من علّمك هذه القسمة العادلة؟ فقال: رأس الذئب الذي بين يديك.

اختلف أرنب وثعلب على قطعة جبن، فاصطلحا على أن تكون لأكبرهم سنّاً، فقال الأرنب: أنا ولدت قبل أن خلق الله السماوات والأرض. فقال الثعلب: صدقت فإني حضرت وقت ولادتك، ثم أخذها بفيه.

وقع ثعلبان في شرك صياد ، فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي، أين نلتقي؟ قال: في دكان الفرّاء بعد ثلاثة أيام.

قالوا: قالت الخنفساء لأمها: ما أمرّ بأحد إلا بزق عليّ. قالت: من حُسنك تُعوّذين.

قالوا: صاد رجل قُنبرةً، فلما صارت في يده قالت: ما تريد أن تصنع بي؟ قال: أريد أن أذبحك وآكلك.

قالت: إني لا أُشبع من جوع، وإن تركتني علّمتك ثلاث كلمات هي خير لك من أكلي، أما الأولى فأُعلّمك وأنا في يدك، وأما الثانية فأعلمك وأنا على الشجرة، والثالثة إذا صرت على الجبل.

فقال: هاتي.

فقالت: لا تلهفنّ على ما فاتك.

فتركها وصارت على الشجرة، ثم قالت: لا تُصدقنّ بما لا يكون، ثم قالت: يا شقيّ، لو ذبحتني لأخرجت من حوصلتي درّتين هما خير لك من كنز.

فعضّ على شفتيه متلهفاً، ثم قال: علميني الثالثة.

فقالت: أنت قد أُنسيت الثنتين، فكيف أعلّمك الثالثة؟ ألم أقل لك: لا تتلهفنّ على ما فاتك، ولا تُصدقنّ بما لا يكون؟ أنا وريشي ولحمي لا أكون زنة درّتين، فكيف يكون في حوصلتي ذاك؟ ثم طارت فذهبت.

طبخ بعض البخلاء قدراً من الطعام، وجلس يأكل مع زوجته فقال: ما أطيب هذا الطعام لولا كثرة الزحام! فقالت امرأته: وأي زحام و ما ثمّ إلا أنا وأنت، فقال : كنت أحب أن أكون أنا والقدر.

بشرت امرأة زوجها بأن ابنها بدأ ظهور أسنانه، فقال: أتبشرينني بعدو الخبز، اذهبي إلى أهلك !!

اللـص الفقيـه

‏حدّث بعض جلساء عبد الملك بن عبد العزيز الماجَشُون، قال: ‏ خرجتُ إلى بستان لي بالغابة.

فلما دخلتُ في الصحراء وبعدت عن البيوت، تعرّض لي رجل فقال:‏ اخلع ثيابك! ‏ فقلت: وما يدعوني إلى خَلْع ثيابي؟‏ قال: أنا أَوْلى بها منك.‏

قلت: ومن أين؟‏ قال: لأني أخوك وأنا عُريان وأنت مكسوّ.‏

قلت: فأعطيك بعضها.‏

قال: كلاّ، قد لبستها كلها وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها.‏

قلت: فتعرّيني وتُبدي عورتي؟‏ قال: لا بأس بذلك، فقد رُوينا عن الإمام مالك أنه قال: لا بأس للرجل أن يغتسل عُريانًا.‏

قلت: فيلقاني الناس فيرون عورتي؟‏ قال: لو كان الناسُ يَرونك في هذه الطريق ما عرضتُ لك فيها.‏

قلت: أراك ظريفًا، فدعني حتى أمضي إلى بستاني وأنزع هذه الثياب فأوجِّه بها إليك.‏

قال: كلا، أردتَ أن توجِّه إليّ أربعة من عبيدك فيحملوني إلى السلطان فيحبسني ويمزّق جلدي.‏

قلت: كلا.

أحلف لك أيمانًا أني أَفِي لك بما وعدتُك ولا أسوءُك.‏

قال: كلا، فقد روينا عن الإمام مالك أنه قال: لا تلزمُ الأيمان التي يُحْلَفُ بها لِلّصوص.‏

قلت: فأحلف أني لا أختل في أَيماني هذه.‏

قال: هذه يمين مُرَكَّبة على أيمان اللصوص.‏

قلت: فدع المناظرة بيننا فوالله لأوجّهن إليك هذه الثياب طيّبة بها نفسي.‏

فأطرق ثم رفع رأسه وقال: ‏ تدري فيم فكرتُ؟‏ قلت: لا.‏

قال: تصفّحتُ أمرَ اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا فلم أجد لصًا أخذ نسيئة.

وأنا أكره أن أبتدع في الإسلام بدعة يكون عليّ وِزْرُها ووِزْرُ مَنْ عَمِلَ بها بعدي إلى يوم القيامة.

اخلع ثيابك!‏ فخلعتُها ودفعتُها إليه، فأخذها وانصرف. ‏

كان القاضي أبو يوسف رحمه الله يجلسُ بجانبه رجلٌ فَيُطيلُ الصمت ، فقال له : ألا تتكلَّم ! فقال : متى يُفطِرُ الصائِم ؟ فقال أبو يوسف : إذا غابت الشمس . قال : فإن لم تَغِبْ إلى نصف الليل فضحك أبو يوسف.

كان جحا راكبا حماره حينما مَرَّ ببعض القوم وأراد أحدهم أن يمزح معه فقال له: يا جحا لقد عرفت حمارك ولم أعرفك فقال جحا : هذا طبيعي لأن الحمير تعرف بعضها.

دخل شريك بن الأعور ( وكان دميما ) على معاوية ، فقال له معاوية :إنك لدميم ، والجميل خير من الدميم ، وإنك لشريك ، وما لله من شريك ، وإن أباك أعور ، والصحيح خير من الأعور، فكيف سدت قومك؟

فقال له : إنك معاوية ، وما معاوية إلا كلبة عوت فاستعوت الكلاب؛ وإنك لابن صخر والسهل خير من الصخر، وإنك لابن حرب والسلم خير من الحرب، وإنك لابن أمية ، وما أمية إلا أمة صغرت . فكيف صرت أمير المؤمنين؟

أين لحماري مثل عقل الأمير؟

من حمقى قريش معاوية بن مروان أخو عبد الملك بن مروان بينما هو واقف بباب دمشق على باب طحان نظر إلى حمار يدور بالرحى وفي عنقه جلجل ، فقال للطحان : لم جعلت في عنق الحمار جلجلا؟

قال : ربما أدركتني نعسة فإذا لم أسمع صوت الجلجل علمت أنه وقف فصحت به .. فقال معاوية : أرأيت إن وقف وحرك رأسه هكذا .... فقال الطحان : وأين لحماري مثل عقل الأمير؟

شكرا لك اخى الكريم وجزاك الله كل خير

_________________
I am so far behind, I think i am first

كتب بعضهم للإمام الشافعي يستفتيه قائلا:

لي خالة وأنا خالها ** ولي عمة وأنا عمها
فأما التي أنا عم لها ** فإن أبي أمه أمها
وأبوها أخي ، وأخوها أبي ** على سنة قد جرى رسمها
وأما التي أنا خال لها ** فإن أبا الأم جد لها
فأين الإمام الذي عنده ** فنون التناكح أو علمها
يبين لنا كيف أنسابنا ** ومن أين كان كذا حكمها ؟

فكتب إليه الإمام الشافعي : القائل لهذه المسألة تزوجت جدته لأبيه _ يعني أم أبيه_ أخيه لأمه ، وتزوجت أخته لأبيه بأبي أمه ، وأولدهما بنت ابن . فبِنْت جدته عمته وهو عمها ، وبنت أخته خالته وهو خالها.

من أين تصيح الحصاة

سأل رجل عمرو بن قيس عن حصاة المسجد ، يجدها الإنسان في خفه أو ثوبه أو جبهته ، فقال له : ارم بها .

فقال : زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد .

قال : دعها تصيح حتى ينشق حلقها .

قال الرجل : أولها حلق ؟ قال : فمن أين تصيح إذاً ؟

قال الأصمعي : مررت بقوم قد اجتمعوا على رجل يضربونه ، فقلت لرجل من القوم يضرب بهمّة : ما حال هذا ؟

قال : والله ماأدري ما حاله ولكني رأيتهم يضربونه فضربته معهم لوجه الله وطلباً لمثوبته

روي أن رجلاً جاء الى حاجب معاوية فقال له : قل له على الباب أخوك لأبيك وأمك وقال له : ما أعرف هذا ثم قال : ائذن له فدخل فقال له : أي الأخوة أنت ؟

فقال : ابن آدم وحواء .

فقال : يا غلام أعطه درهماً ، فقال : تعطي أخاك لأبيك وأمك درهماً ، فقال : لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحواء ما بلغ إليك هذا.

قال ابن دراج الطفيلي: مرّت بي جنازة ومعي ابني ، ومع الجنازة امرأة تبكي الميت وتقول : بك يذهبون الى بيت لا فرش فيه ولا وطاء ، ولا ضيافة ولا غطاء ولا خبز فيه ولا ماء.

فقال لى ابني : يا أبت ، إلى بيتنا والله يذهبون بهذه الجنازة.

جحا يقابل نفسه

لقي جحا رجلاً فسلم عليه باشتياق, فقال له الرجل: هل تعرفني؟ قال جحا: إني رأيت قفطانك وعمامتك, يشبهان قفطاني وعمامتي... فظننتك أنا.

صلام عليكم يا أبا سالح !

عن بكر الصيرفي ، سمعت أبا علي صالح بن محمد [ الملقب بــ "جزرة" ] قال : دخلت مصر فإذا حلقة ضخمة ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : صاحب نحو .

فقربت منه ، فسمعته يقول : ما كان بصاد جاز بالسين .

فدخلت بين الناس ، وقلت : صلام عليكم يا أبا سالح ، سليتم بعد ؟ فقال لي : يا رقيع ! أي كلام هذا ؟ قلت : هذا من قولك الآن .

قا ل : أظنك من عياري بغداد ؟! قلت : هو ما ترى .

نزهة الفضلاء 2/1012

عن بكر بن محمد الصيرفي قال: سمعت صالح بن محمد ، الملقب بــــ "جزرة" ، قال : كنت أساير الجملَ الشاعرَ بمصر ، فاستقبلنا جمل عليه جزر ، فقال : ماهذا يا أبا علي ؟ قلت : أنا عليك .

» إحصائيات يومية للمونديال