ابتسامة يومية

فرس بقرنين

خرج كلاب بن صعصعة وكان مغفلا مع إخوانه ليشتروا فرسا لهم، فجاء كلاب ببقرة يقودها فقال له إخوانه: ماهذا؟ قال فرس اشتريته قالوا :يا أحمق هذه بقرة ألا ترى قرنيها؟!فرجع إلى بقرته فقطع قرنيها لتصير فرسا!!

منافسة في البخل

اشتهر أحد البخلاء ببخله, فقيل له إنه يوجد من هو أبخل منك, فأراد أن يراه ,وعندما طرق عليه الباب خرج له البخيل وقد غطى إحدى عينيه بيده ,فسأله البخيل لماذا تغطي إحدى عينيك بيدك ؟؟؟؟ قال له :إن من التبذير أن أنظر إلى الدنيا بعينين......

أبي ؟ لا ... أمي ؟ ممكن !!

كان غلام يستمع للفرزدق وهو ينشد قصيدة على جمع كبير ، فكان هذا الغلام يصفق طرباً، فلما انتهى الفرزدق من إنشاده استدناه وقال : أأعجبك شعري ؟ قال الغلام : لم اسمع مثله في الجودة والرصانة والمعنى ، فداخل الفرزدق الزهو والغرور وقال للغلام : أيسرك أن أكون أباك ؟ فقال الغلام : " أما أبي فلا أبتغي به بدلا ولكن يسرني أن تكون أمي" !!

جحا وتيمورلنك

كان جحا جالساً مع تيمورلنك ذات يوم . فقال تيمورلنك : إن الألقاب التي فيها اسم الله كالواثق بالله والمنتصر بالله تعجبني .. فهلا اخترت لي اسماً مثل ذلك يا جحا ؟؟ فقال جحا وقد ارتسمت على وجهة ابتسامة ساخرة : " اخترت لك اسم ( العياذ بالله ) " !

ليتها كانت القاضية

عاد بعضهم نحويا وقال له : ما الذي تشكوه ؟ فقال : حمى جاسية نارها حامية منها الأعضاء واهية والعظام بالية .. فقال له: لا شفاك الله بعافية يا ليتها كانت القاضية .

الحكمه ثمنها غالي

استأجر رجل حمالا ليحمل قفصا فيه قوارير (أي من الزجاج) على أن يعلمه ثلاث خصال ينتفع بها، فحمل الحمال القفص، فلما بلغ ثلث الطريق قال: هات الخصلة الأولى، فقال: من قال لك: إن الجوع خير من الشبع فلا تصدقه. فقال: نعم ، فلما بلغ ثلثي الطريق قال: هات الثانية، فقال له: من قال لك: إن المشي خير من الركوب فلا تصدقه، فقال: نعم، فلما انتهى إلى باب الدار قال: هات الثالثة، فقال: من قال لك: إنه وجد حمالا أرخص منك فلا تصدقه ، فرمى الحمال القفص على الأرض وقال: من قال لك إن في هذا القفص قارورة صحيحة فلا تصدقه.

أشعب والبواب

أراد أشعب الذهاب إلى عرس فقام البواب بمنعه من الدخول, فابتعد أشعب عن المكان ليبحث عن حيلة يدخل بها، فعاد يحمل فردة حذائه في يده ويعلق الأخرى داخل كمه , وقد أمسك بمنديل ينظف به فمه , ثم اقترب من البواب وقال له : لقد أكلت في الفوج السابق وخرجت مسرعاً فنسيت فردة حذائي بالداخل فهل يمكن أن تتفضل وتخرجا لي فقال البواب : إني مشغول الآن , ادخل فأخرجها بنفسك . فدخل أشعب , وأكل , وخرج!!!

الرجل الذي طلّق خمس نسوة

قال الأصمعي: قلت للرشيد يوما : بلغني يا أمير المؤمنين أن رجلا من العرب طلّق خمس نسوة ، قال الرشيد : إنما يجوز مُلْكُ رجل على أربع نسوة ، فكيف طلّق خمسا؟ ، قلت : كان لرجل أربع نسوة ، فدخل عليهن يوما فوجدهن متلاحيات ( متنازعات ) وكان الرجل سيء الخُلُق فقال : إلى متى هذا التنازع ؟ ما إخالُ هذا الأمر إلا من قِبَلِك ( يقول ذلك لامرأة منهن ) اذهبي فأنت طالق ! فقالت له صاحبتها: عجّلتَ عليها بالطلاق ، ولو أدّبتها بغير ذلك لكنت حقيقا ، فقال لها : وأنت أيضا طالق ! فقالت له الثالثة : قبّحك الله ! فوالله لقد كانتا إليك محسنتين ، وعليك مُفضِلَتين ، فقال : وأنت أيتها المعددة أياديهما طالق أيضا! فقالت له الرابعة وكانت هلالية وفيها أناة شديدة : ضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا بالطلاق ، فقال لها : وأنت طالق أيضا ! وكان ذلك بمسمع جارة له ، فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه ، فقالت: والله ما شهدت العرب عليك وعلى قومك بالضعف إلا لما بَلَوه منكم ووجدوه منكم ، أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة! قال : وأنت أيتها المؤنِّبة المتكلِّفة طالق ، إن أجاز زوجك ! فأجابه زوجها من داخل بيته : قد أجزت ! قد أجزت !

من يفهم ممن؟

كان رجل اسمه أبو علقمة من المتقعِّرين في اللغة واستعمال حُوشي الكلام وغريب اللفظ، دخل يوما على الطبيب وقال : إني أكلت من لحوم هذه الجَوَازِل (1) فطَسِئْتُ (2) طَسْأةً ، فأصابني وجَعٌ بين الوابلة (3) إلى دأْية (4) العنق ، فلم يزل يربو ويَنْمى ، حتى خالَطَ الخِلْبَ (5) ، فألمتْ له الشراسِفُ (6) ، فهل عندك دواء ؟ فقال له الطبيب: خذ خَرْبَقا وشَلْفقاً وشَبْرَقاً ، فزهزقهُ وزقزِقهْ واغسلهُ بماء روْثٍ واشربه. فقال أبو علقمة : أعد عليَّ ويحك ، فإني لم أفهم منك شيئا. فقال له الطبيب : لعن الله أقلّنا إفهاماً لصاحبه ، وهل فهمتُ منك شيئاً مما قلت ؟ الجوازل = مفردها جوزل ، وهو فرخ الحمام طسأ = اتّخم الوابلة = طرف العضد في الكتف الدأي = ملتقى ضلوع الصدر، ودايات العنق : فقارها الخلب = حجاب الكبد الشراسف = مفردها شرسوف ، وهو طرف الضلع المشرف على البطن

بينما رجل يسير فى الشارع ليلا رأى رجل اعمى يسير ويحمل مصباح وفى يده الاخرى جرة فساله الرجل لماذا تحمل مصباح وانت اعمى فأجاب الاعمى : احمله لاعمى بصيرة مثلك حتى لا يتعثر بى فأقع وتنكسر جرتى

غريب الكلام

خرج رجل مولع بالكلمات الغريبة الى مزرعة له وكان راكبا فرسه ووراءها مُهرُها ، فأفلتت منه ومعها مهرها . فخرج يسأل عنها ، فمر بخيّاط فقال : ياذا النِّصاح (1) وذات السُّم الطاعنُ بها في غير وغىً ، لغير عدىً ، هل رأيت الخَيْفانةَ القبّاء (2) يتبعها الحاسِن (3) المُرهف (4) كأن غُرَّتَه (5) القمر المُزهر ؟ فقال الخياط : أطلبها في تَزْلَخْ . فقال : ويلك ، وما تقول قبحك الله ، فما أفهمُ رطانَتك. فقال الخياط : لعن الله أبغضنا لفظاً وأخطأنا منطقاً

النصاح = الخيط
ذات السُّم = الإبرة
الخيفانة= الفرس الطويلة والقبّاء الضامرة البطن ، والدقيقة الخصر
الحاسن = الحسن الجميل
المرهف = المنعّم الضامر
الغرّة = بياض في جبهة الفرس
تزلخ = قوله في تزلخ ، أراد التهكم ، والزلخ : المزلّة تزل منها الأقدام لنزاوتها
الرطانة = الكلام الغير مفهوم

خالد وعبد المسيح

حُكي أن خالد بن الوليد لمّا قدم الى اليمامة نزل عسكره على قصر من قصور الحيرة ، يقال له قصر بني بَقِيلة ، فسألهم أن يبعثوا له رجلا من عقلائهم وذوي أنسابهم ، فبعثوا له فبعثوا له عبدالمسيح بن بَقِيلة ، فأقبل يدُبُّ في مشيه فقال له خالد : أين أقصى أثرك ؟ ، فقال : ظهر أبي . فقال خالد : من أين خرجت ، قال : من بطن أمي . فقال : علام أنت ؟ ، قال : على الأرض . فقال خالد : فيم أنت ؟ قال : في ثيابي . قال : تعقل ؟ ، قال : وأقيِّد (أي أكتب ) . فقال : ابن كم أنت ؟ قال: ابن رجل وامرأة . قال خالد : كم أتى عليك ؟ ، قال : لو أتى عليّ شيئا لقتلني. قال كم سنُّك ؟ ، قال ستٌّ وثلاثون . فقال خالد : مارأيتُ كاليوم ، حتّامَ أسألك عن شئ وتجيبني عن غيره ؟ ، قال الرجل : ما أجبتُك إلا عمّا سألت.

ليتك ما بشرتني

ذكر أبو الحسين بن برهان أنه عاد رجلاً مريضاً فقال له: ما علتك؟ قال: وجع الركبتين، فقال: وقال لقد قال جرير بيتاً ذهب مني صدره وبقي عجزه هو قوله: وليس لداء الركبتين طبيب، فقال المريض: لا بشرك الله بالخير ليتك ذكرت صدره ونسيت عجزه .

دارك البصرة أم في البصرة

دخل ربيعة اليربوعي على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري، قال: أين دارك؟ قال: بالبصرة وهي كثر من فرسخين في فرسخين، فقال له معاوية: فدارك في البصرة أم البصرة في دارك .

كلنا حماميز

كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزة، فبينما هو يمشي مع أبيه إذ برجل يصيح بشاب: يا عبدالله، فلم يجبه ذلك الشاب، فقال: ألا تسمع فقال: يا عم كلنا عبيدالله فأي عبدالله تعني، فالتفت أبو حمزة إلى ابنه وقال: يا حمزة ألا ترى بلاغة هذا الشاب، فلما كان من الغد إذا برجل ينادي شاباً حمزة، فقال حمزة ابن الأعرابي كلنا حماميز الله فأي حمزة تعني، فقال له أبوه: ليس يعنيك يا من أخمد الله به ذكر أبيه .

لماذا خلق الله الذباب

روي أن أبا جعفر المنصور كان جالساً فسقط عليه الذباب فطيَّـره ، فعاد إليه وألح عليه وجعل يقع على وجهه مراراً حتى أضجره .. فقال المنصور : انظروا من بالباب ؟ فقيل له مقاتل بن سليمان ، فقال : عليَّ به فأُذن له ، فلما دخل عليه قال له المنصور : هل تعلم لماذا خلق الله الذباب ؟! قال مقاتل : نعم ، ليذل الله عز وجل به الجبابرة .. فسكت المنصور .

البخيل الذكي

جاء غلام إلى خالد بن صفوان بطبق خوخ فلما وضعه بين يديه قال: لولا أني أعلم أنك قد أكلت منه لأطعمتك واحدة!

من نوادر أشعب

قالوا: كان لزياد الحارثي جدي لا يمسه ولا يمسه أحد! فعشَّى في شهر رمضان قوماً فيهم أشعب. فعرض أشعب للجدي من بينهم. فقال زياد: أما لأهل السجن إمام يصلي بهم قالوا: لا. قال: فليصل بهم أشعب. فقال أشعب: أو غير هذا - أصلح الله الأمير - قال: وما هو قال: أقسم لك أني لا آكل لحم جدي أبداً!

ما أوصل الدرهم لدية الرجل

سأل رجلٌ خالدَ بن صفوان فأعطاه درهماً فاستقله السائل فقال له خالد: يا أحمق! إن الدرهم عُشر العَشَرة وإن العشرة عشر المائة وإن المائة عشر الألف وإن الألف عشر العشرة الآلاف. أما ترى كيف ارتفع الدرهم إلى دية مسلم!

ليس لقم واحد بل لقمان

أكل أعرابي مع أبي الأسود الدؤلي فرأى له لقماً منكراً وهاله ما يصنع. قال له: ما اسمك قال لقمان. قال: صدق أبوك أنت لقمان!

إذا صُرع لا يعود

كان لأحدهم دكان لا يسع إلا مقعده وطبقا يوضع بين يديه وجعله مرتفعاً ولم يجعل له عتباً كي لا يرتقي إليه أحد.
فكان أعرابي يتحين وقته ويأتيه على فرس فيصير كأنه معه على الدكان. فأخذ دبة وجعل فيها حصى واتكأ عليها.
فإذا رأى الأعرابي قد أقبل أراه كأنه يحول متكأه. فإذا قعقعت الدبة بالحصى نفر الفرس.
قالوا: فلم يزل الأعرابي يدينه ويقعقع هو به حتى نفر منه فصرعه. فكان لا يعود بعد ذلك إليه.

أيهم اللئيم

مر طفيلي بقوم يتغدون فقال: سلام عليكم معشر اللئام فقالوا: لا والله بل كرام فثنى رجله وجلس وقال: اللهم اجعلهم من الصادقين واجعلني من الكاذبين

بعد فوات الأوان

قيل: ماتت جارية لأعرابي فلما دفنها قال: لقد كانت تقوم بحقوقي ولم أكافئها. اشهدوا علي أنها حرة لوجه الله.

القديمة والجديدة

عن الإمام الشافعي قال : تزوج رجل امرأة جديدة على امرأة قديمة فكانت جارية الجديدة تمر على بيت القديمة فتقول :

وما يستوي الرجلان رجل صحيحة وأخرى رمى فيها الزمان فشلّت

ثم تعود فتقول :

وما يستوي الثوبان ثوب به البلى وثوب بأيدي البائعين جديد

فمرت جارية القديمة على باب الجديدة يوما وقالت :

نقل فؤادك ما استطعت من الهوى ===== ما الحب إلا للحبيب الأول

وحنينه أبدا لأول منزل ===== كم منزل في الأرض يألفه الفتى

يصف زوجة المستقبل

قال أحدهم يصف الزوجة التي يريدها: قضاعية الكعبين كندية الحشا خزاعية الأطراف طائية الفم لها حكم لقمان وصورة يوسف ومنطق داود وعفة مريـم

» إحصائيات يومية للمونديال