استغفـركـ ربي واتــوب اليك

حق الوالدين علينا عظيم، ومنزلتهما عالية في الدين؛ فبرهما قرين التوحيد، وشكرهما مقرون بشكر الله - عز وجل - والإحسان إليهما من أجل الأعمال، وأحبها إلى الكبير المتعال.

عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال:"الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"
صحي...ح البخاري

وروى عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي، قال:بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال:يا رسول الله، هل بقي من بر أبويَّ شيء أَبرُّهُما به بعد موتهما؟قال:
"نَعَمْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا ، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إلَّا بِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا"
سنن أبي داود

ويمكن أن نعدد أنواع البر بالوالدين في :
------------------------------------------
1- عدم التضجر منهما ولو بكلمة "أف"،
بل يجب الخضوع لأمرهما وخفض الجناح لهما، ومعاملتهما باللطف، وعدم الترفع عليهما.

2- الشكر لهما، وهذا الشكر الذي جاء مقرونًا بشكر الله والدعاء لهما:
﴿ وقٍل رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرًا ﴾
(الإسراء: 24).

3- الإحسان إليهما في القول والعمل، والأخذ والعطاء، وتفضيلهما على النفس والزوجة،
ومجاهدة النفس برضاهما حتى وإن كانا غير مسلمَين :
﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
(لقمان: 15).

4- رعايتهما ولاسيما عند الكبر، وإدخال السرور عليهما وحفظهما من كل سوء.

هـ- الإنفاق عليهما عند الحاجة :
﴿ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ ﴾
(البقرة: 215).

5- اختصاص الأم بمزيد البر لحاجتها وعظم شأنها وتعبها، والبر يكون بمعنى حسن الصحبة، والعشرة، وبمعنى الطاعة والصلة.

6- الدعاء لهما بعد موتهما، وإنفاذ عهدهما، وبر صديقهمامشاهدة المزيد
[b]

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لم أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم في شعبان، فقال صلى الله عليه وسلم : "ذلك شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"حديث (حسن) انظر حديث رقم: 3711 في صحيح الجامع تحقيق الألباني

فإذاً أعمال الع...باد ترفع في هذا الشهر من كل عام، وتعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس من كل أسبوع فأحب النبي صلى الله عليه وسلم أن ترفع أعماله إلى ربّ العالمين وهو صائم لأنَّ الصيام من الصبر وهو يقول: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر:10

فشهر شعبان شهر عظيم عظمَّه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحري بنا أن نعظمه وأن نكثر من العبادة والاستغفار فيه

قال تعالى: "وَبَشّرِ الصّابِرينَ (155) الّذِينَ إذَآ أصَا بَتهُم مُصِيَبَةٌ قَالُوا إنّا للهِ وَإنّآ إلَيهِ راجِعُونَ (156) أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌُ مِن رّبِهِم وَرَحمَةٌ وَأولئِكَ هُمُ المُهتَدُونَ "[البقرة:155-157].

أخي المسلم إعلم أن المصيبة نوعان: مصيبة في الدين ومصيبة في الدنيا.

المصيبة في الدين
...---------------------
أن يُبتلى الرجل بترك الصلاة أو شرب الخمر أو بإضاعة فرض من فرائض الله أو ارتكاب معصية من المعاصي هذه المصيبة في الدين.

والكفر أعظم المصائب وأشدها مثال ذلك كالذي إذا غضب سبّ الله أو الملائكة أو الأنبياء أو الدين وكالذي إذا أصابه الحزن إعترض على الله وعلى تقدير الله أو سبَّ ملك الموت عزرائيل أو نسب الظلم إلى الله والعياذ بالله، وكالذي إذا فرح أطلق لسانه بالاستهزاء بالله أو دينه أو الانبياء أو الصلاة أو غير ذلك من أحكام الدين الظاهرة وكل هذا من المصائب المهلكة التي تؤدي بالإنسان إلى الخلود في النار والعياذ بالله تعالى لذلك المصيبة في الدنيا أهون،

المصيبة في الدنيا
--------------------
هي البلاء الذي يصيب المسلم في جسمه أو ماله أو أولاده.

والمسلم الذي يصاب بماله أو بجسمه الله يعوّض عليه بها الثواب في الآخرة، هذه المصيبة تكون تكفيراً لسيئاته أو ترفعه درجات يعوض الله عليه.

أما المصيبة في الدين توجب لصاحبها الهلاك في الآخرة لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعاء كان يدعو به:" ولا تجعل مصيبتنا في ديننا " ومن الناس من تصيبه مصيبة في الدنيا فيقعون بما حرّم الله كالذي يصيبه المرض فبدل أن يصبر ويشكر الله يترك الصلاة لأجل المرض، يقول حتى أتعافى أصلي، يقول إذا تعافيت أقضي هذه الصلوات التي فاتتني، هذه مصيبة في الدين، عليه ذنب لأن المسلم لو مرض يجب عليه أداء الصلوات الخمس على النحو الذي يستطيع إن كان لا يستطيع القيام لأجل المرض يصلي قاعداً وهكذا، أما أن يترك الصلاة بالمرة ويقول أنا مريض لما أتعافى أقضي هذه من مصائب الدين.

ومن الناس من يصل الأمر بهم إلى أكثر من ذلك فيتسخطون على الله لأجل شدة المرض فيقعون في الكفر وقد يموت الشخص على ذلك فيستوجب الخلود في النار لذلك.
فمصيبة الدنيا أهون من المصيبة في الدين، فالمؤمن الذي درجته عالية يكثر بلاؤه في الدنيا.
------------------------------------------
اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا. اللهم اختم بالصالحات اعمالناوجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن يارب العالمين[b]

عن أسامة بن زيد
رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله لم
أرك تصوم شهر من الشهور ما تصوم في شعبان، فقال صلى الله عليه وسلم : «ذلك
شهر يغفل عنه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله
تعالى فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم»

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
كيف أنتم إذا وقعت فيكم خمس ؟ وأعوذ بالله أن تكون فيكم أو تدركوها :

1- ما ظهرت الفاحشة في قوم قط يعمل بها فيهم علانية ؛ إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم

...2- وما منع قوم الزكاة ؛ إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا

3- وما بخس قوم المكيال والميزان ؛ إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان

4- ولا حكم أمراؤهم بغير ما أنزل الله ؛ إلا سلط الله عليهم عدوهم فاستنقذوا بعض ما في أيديهم

5- وما عطلوا كتاب الله وسنة نبيه ؛ إلا جعل الله بأسهم بينهم

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم : 2187[b]

خطة عمل للتقرب الى الله
-----------------------------
برنامجا جميلا للتقرب إلى الله تعالى

مشروع مقترحٌ كحدٍّ أدنى لكلِّ مسلمٍ ومسلمة
...
1- المهمَّة الأولى:
أداء اثني عشرة ركعةً نافلة "السنن الراتبة"، وهي: اثنتان قبل الفجر + أربعٌ قبل الظهر واثنتان بعده + اثنتان بعد المغرب + اثنتان بعد العشاء.
الفائدة المرجوَّة: يبني الله للمداوم بيتاً في الجنَّة.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى في يومٍ اثنتي عشرة سجدة، تطوُّعا، بني له بيتٌ في الجنَّة" (رواه مسلم).

2- المهمَّة الثانية:
صلاة ركعتين في الليل.
الفائدة المرجوَّة: يستجاب الدعاء + يُغفَر الذنب + تُقضَى الحاجة.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "يتنزَّل ربُّنا تبارك وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له" (رواه البخاري).

3- المهمَّة الثالثة:
أداء صلاة الضحى ركعتين، أو أربعا، أو ثماني ركعات.
الفائدة المرجوَّة: تؤدِّي صدقةً عن كلِّ مفصلٍ من مفاصل العظام.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: " يصبح على كلِّ سلامي من أحدكم صدقة، فكلُّ تسبيحه صدقة، وكلُّ تحميده صدقة، وكلُّ تهليله صدقة، وكلُّ تكبيرةٍ صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك، ركعتان يركعهما من الضحى" (رواه مسلم، وروى البخاريُّ جزءاً منه) .

4- المهمَّة الرابعة:
قراءة سورة الملك.
الفائدة المرجوَّة: تنجي من عذاب القبر.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ سورةً من القرآن ثلاثون آية، شفعت لرجلٍ حتى غُفِر له، وهي "تبارك الذي بيده الملك"" رواه الترمذيُّ وأحمد، وقال الترمذيّ: هذا حديثٌ حسن.

5- المهمَّة الخامسة:
قول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير".
الفائدة المرجوَّة: تعدل فكَّ عشر رقاب، وتُكتَب مائة حسنة، وتمحو مائة سيِّئة، وتكون حرزاً من الشيطان.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير، في يومٍ مائة مرَّة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيِّئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحدٌ بأفضل ممَّا جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثر من ذلك" (رواه مسلم).

6- المهمَّة السادسة:
الصلاة على النبيِّ محمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مائة مرَّة.
الفائدة المرجوَّة: براءةٌ من البخل، وصلاةٌ من الله.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "فإنَّه من صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرا" (رواه مسلم). وقوله : "البخيلُ الذي منْ ذُكِرت عنده فلم يصلِّ عليّ" (رواه الترمذيّ، وقال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح ).

7- المهمَّة السابعة:
قول: "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" مائة مرَّة.
الفائدة المرجوَّة: تُغرَس له في الجنَّة مائة نخلة.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غُرِست له نخلةٌ في الجنَّة"رواه الترمذيّ، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب.

8- المهمَّة الثامنة:
قول: "أستغفر الله" مائة مرَّة.
الفائدة المرجوة: يفرِّج الله كربه، ويوسِّع رزقه.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كلِّ ضيقٍ مخرجا، ومن كلِّ همٍّ فرجا، ورَزَقه من حيث لا يحتسب"رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم بسندٍ صحيح.

9 ـ المهمة التاسعة:
قراءة ورد محدد من القرآن ، جزء أو حزب يوميا .
الفائدة المرجوة: جني الحسنات ومضاعفتها ، وطمأنينة النفس .
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف" (رواه الترمذي ). وقال تعالى : " الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ" (الرعد: 28 ) .

10 ـ المهمة العاشرة:
جلسة دعاء وتبتل إلى الله يوميا مهما كانت قصيرة .
الفائدة المرجوة: زيادة القوة المعينة في النفس ، وتوطيد الصلة بمن يملك القوة والحول والطول ، ويكشف الكربات ، ويثبت على طريق الرشاد
الدليل : " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء " (النمل: 62 ). وقوله سبحانه : "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُ واْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " (البقرة : 186) .

11 ـ المهمة الحادية عشر:
المحافظة يوميا على أذكار الصباح والمساء " المأثورات ".
الفائدة المرجوة: زيادة تعميق المعاني المتضمنة في هذه الأذكار ، وترسيخها في النفس ، مرتين بشكل يومي ، حتى يتنعم بها القلب وبمعانيها الإيمانية .
الدليل : " فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ" (غافر:55) .

12 ـ المهمة الثانية عشر :
الممارسة اليومية للأخلاق مع الناس جميعا ، والتحبب للخلق ، وترك القعود .
الفائدة المرجوة: تطبيق المعاني الإيمانية المكتسبة من الزاد الإيماني ، والشعور بالإيجابية في الإيمان والعيش به مع المؤمنين ، وليس مجرد ترديد أوراد وأذكار .
الدليل : " وَالْمُؤْمِنُون َ وَالْمُؤْمِنَات ُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ "(التوبة :71). و قال صلى الله عليه وسلم : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق" . رواه مسلم ، وقال صلى الله عليه وسلم قال: " اتق الله حيثما كنت ، وأَتْبِعِ السَّيئةَ الحسنةَ تَمْحُها ، وخالقِ الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ " (رواه الترمذي).
تلك اثنتي عشر مهمة إيمانية ، لو حرص عليها المسلم ، وداوم ، وأصر ، وثبت ، سيكون فيها الخير الكثير لصعوده الإيماني

إن من تمام سعادتنا أن نتمتع بمباهج الحياة في حدود منطق الشرع المقدس, فالله أنبت حدائق ذات بهجة, لأنه جميل يحب الجمال, ولتقرأ آيات الوحدانية في هذا الصنع البهيج {{ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}}" 29 سورة البقرة ".

فالرائح...ة الزكية والمطعم الشهي والمنظر البهي , تزيد الصدر انشراحاً والروح فرحاً
{{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ }} "168 سورة البقرة ".
قال صلى الله عليه وسلم : "حبب إلي من دنياكم ثلاث : الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة". أخرجه النسائي.

إن الزهد القاتم والورع المظلم, الذي دلف علينا من مناهج أرضية, قد شوه مباهج الحياة عند كثير منا, فعاشوا حياتهم هما وغما وجوعاً وسهراً وتبتلاً ,
يقول رسولنا : (( لكني أصوم وأفطر, وأقوم وأفتر, وأتزوج النساء, وآكل اللحم, فمن رغب عن سنتي فليس مني )) متفق عليه(170)..

وان تعجب, فعجب مافعله بعض الطوائف بأنفسهم! فهذا لا يأكل الرطب, وذاك لا يضحك, وآخر لا يشرب الماء البارد, وكأنهم ما علموا أن هذا تعذيب للنفس وطمس لإشراقها
{{ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }}" 32 سورة الاعراف ".

إن رسولنا أكل العسل وهو أزهد الناس في الدنيا, والله خلق العسل ليؤكل:
{{ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }} "69 سورة النحل ".
وتزوج الثيبات والأبكار: {{ وإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطوا فى الْيَتَمَى فَانكِحُوا مَا طاب لَكُم مِّنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلَث وَ رُبَعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَت أَيْمَنُكُمْ ذَلِك أَدْنى أَلا تَعُولُوا }} " 3 سورة النساء ".

ولبس أجمل الثياب في مناسبات الأعياد وغيرها: {{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }} "31 سورة الاعراف ".

فهو يجمع بين حق الروح وحق الجسد, وسعادة الدنيا والآخرة, لأنه بعث بدين الفطرة التي فطر الله الناس عليها

مقترحات قبل رمضان

ها هو العد التنازلي لأيام السنة يأخذ مجراه، وصفحات تقويم العام باتت تتناقص؛ لتزف للدنيا بعد أيام معدودات حلول ضيف عزيز احتل في قلب العالم الإسلامي من شرقه إلى غربه، ومن شماله إلى جنوبه؛ المقام الأسمى، والمحل الأجل؛ "إنه شهر رمضان".

ولا شك أن همم الموحدين تدعوهم للتعرض لنفحات الشهر ونسماته، وتسارع بهم إلى نيل فوائده وهب...اته، فدعونا نستعرض ثمة مقترحات قبل دخول الشهر علينا نحسبها من أعظم السند على استغلاله خير الاستغلال، وما من أمر يعطيه المرء جل تفكيره، ويوليه اهتمامه؛ إلا حظي منه بثمار يانعة، ونتائج مبهرة، وهذا ما نرجوه من شهر الرحمات والغفران، فإليك هذه المقترحات قبل أن يدلف علينا شهر الله المبارك، والتي أرجو من وراء طرحها أن تجعل من رمضانك هذا العام رمضاناً آخر تطيب له الأنفاس، وتجيش فيه المشاعر، فعشها بقلبك، وحلِّق معنا في عالم الفكرة، واجعلها تمتزج بروحك؛ عساها أن توصلك إلى المحلة السامية، والمنقبة العالية، فمن ذلك:

أولاً: التهيئة الإيمانية: وتتمثل في الآتي:
======================
1- اقتناء المصحف الذي يحوي في طياته تفسير الكلمات، والوقوف على أسباب النزول.

2- سماع الأشرطة الروحانية التي تصب مادتها في استغلال هذا الشهر الفضيل.

3- مطالعة كلام أهل العلم فيما يتعلق باغتنام سيد الشهور الاغتنام الأمثل، وقراءة سير الصالحين سلفاً وخلفاً إذا حلَّ برحابهم رمضان؛ لتعيش النفس شحنة إيمانية، ودفعة ربانية؛ تحلق بعدها في فضاء العبودية، وتقف بها على شاطئ الافتقار والذلة أيام الشهر المبارك.

4- تعويد النفس على صيام أيام شهر شعبان؛ وقد ثبت عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استكمل صيام شهر إلا رمضان، وما رأيته أكثر صياماً منه في شعبان"1، والحكمة كما يقول أهل العلم: "أن تعتاد النفس وتتوطن على صيام شهر رمضان المبارك".

ثانياً: تفعيل عنصر التخطيط:
===============
أ/ التخطيط للنفس: ويتم عبر إعداد مفكرة بالأعمال الروحانية المتمثلة في التالي:
--------------------------------------------------------------------------------------------
- قراءة الكتب النافعة في التفسير والحديث، والسيرة والآداب.

- تغليب وقت تلاوة القرآن على غيره فالشهر شهر القرآن.

- الاستماع للأشرطة الإيمانية والروحانية المؤثرة، وإعداد قائمة بأسمائها وأوقات سماعها.

- حضور الدروس بعد الصلوات في المسجد.

- تخصيص مصلى في المنزل لصلاة النوافل، والخلوات بالنفس.

ب/ التخطيط للبيت والأسرة:
----------------------------------
- عقد جلسة يومية مع أفراد الأسرة للحديث عن رمضان وفضله وأحكامه، وكذا القراءة من كتاب معين.

- شراء الأشرطة والمطويات والكتب النافعة التي تستفيد منها الأسرة عادة.

- الاتصال بالمشايخ والدعاة المؤثرين، وترتيب لقاءات معهم، وحضور مجالسهم ومحاضراتهم.

- عمل المسابقات المتنوعة للعائلة "عامة، حفظ أحاديث، أكثر قراءة"، وتخصيص ميزانية تحفيزية للمتفاعلين.

- تحديد أوقات معينة لمشاهدة الفضائيات محددة بالبرامج، ونوعية هذه الفضائيات.

- توزيع الأدوار بين أهل البيت في الخدمة، حتى تجد المرأة حظها في برامج العبادة.

- تنسيق برامج الزيارات والاستضافات الرمضانية مع الأهل، والجيران، والأصدقاء، وتعيين أوقات للترويح والترفيه.

- تجهيز المنزل بما يتطلبه من مأكولات ومشروبات؛ بشرط عدم الإسراف.

- المشاركة في إعداد الطبق اليومي ولو كان شيئاً يسيراً يهدى لوجبة تفطير الصائمين في المسجد.

ج/ التخطيط للأعمال التطوعية ومن ذلك:
-----------------------------------------------
- المشاركة في مشروع إفطار الصائم في الحي بشكل أو بآخر.

- تخصيص جزء من الميزانية للأعمال الدعوية "توزيع أشرطة، مطويات، كتيبات، ملصقات...".

لافتات الختام:
========
· لا بد من إعداد مذكرة بقائمة المشتروات، والمبادرة بالانتهاء منها قبل أن يلوح في الأفق هلال رمضان.

· يفضل أن يتم السير في البرامج المقترحة وفق جداول تخطيط تحوي جميع المهام والأعمال بدراسة متأنية وواضحة، منطلقة من القدرات والطاقات؛ ليؤتي التخطيط ثماره.

· المقترحات قابلة للإضافة والتعليق والاستدراك، فإذا وجدت شيئاً أغفلناه فلا بأس أن تضيفه، ونحن لك شاكرين.

نسال الله أن يبلغنا رمضان، وأن يوفقنا فيه للصيام والقيام، وتلاوة القرآن، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

--------------------
1 رواه البخاري في كتاب الصوم باب صوم شعبان برقم (1868)، ومسلم في كتاب الصيام باب صيام النبي - صلى الله عليه وسلم - في غير رمضان، واستحباب أن لا يخلي شهراً عن صوم برقم (782).

من يريد فضل صيام الدهر كله (صيام طول السنه) تعرفوا ازاى
صيام ثلاث ايام من كل شهر عربي الا هما 13و14و15
فانطلاقا من قاعدة الحسنة بعشر أمثالها فصيام الأيام الثلاثة يعدل صيام ثلاثين يوما أى شهر كامل وهكذا كل شهر فكأنه صيام للدهر كله
ودا الدليل قال رسول الله: "صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله"
وستبدا من يوم الخميس القادم مين ناوى يصومهم... ؟

صيام الثلاثة البيض والمعلوم أنها سنة مؤكدة عن النبى صلى الله عليه وسلم وصيامها كصيام الدهر كله

صوم ثلاث ايام من كل شهر

1- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله: "صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله" ((متفق عليه))

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام. ((متفق عليه))

والثلاثة أيام البيض أطلق عليهن ذاك الوصف لبياض القمر فى لياليهن

ويشرح العلماء كيف أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر بانتظام كصيام الدهر كله

فانطلاقا من قاعدة الحسنة بعشر أمثالها فصيام الأيام الثلاثة يعدل صيام ثلاثين يوما أى شهر كامل وهكذا كل شهر فكأنه صيام للدهر كله

وهى الأيام 13 و 14 و 15 من كل شهر عربى[b]

احنا في نهايات شهر وهو شهر شعبان، يااااااااااااه يعني خلاااااااااص أسابيع قليلة وندخل على شهر رمضان ؟؟ إيه ده؟؟ ده رمضان قرب أوووووووووي واحنا مش مستعدين....ازاي لسة لحد دلوقتي ما استعدناش؟؟ ده القنوات الفضائية ابتدت تستعد لرمضان وابتدت تعلن عن خطتها في عرض البرامج والمسلسلات اللي هتكو...ن في رمضان.....ده الناس اللي مش بتفكر في طاعة ربنا مانسيتش رمضان وبتجهز خطة لرمضان.....طاب احنا جهزنا خطة طاعاتنا في رمضان ولا لا؟؟

طاب تيجوا نبتدي من النهاردة.... خلاص من النهاردة لسانا مش هيبطل يدعي (اللهم بلغنا رمضان) ايوا من النهاردة والمفروض كمان نكون بندعي بالدعوة دي من 4 شهور فاتوا اقتداء برسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم اللي كانوا يفضلوا 6 شهور قبل رمضان يدعوا ربنا يبلغهم رمضان......
لكن اللي مبتداش يلا مع بعض نبتدي من النهاردة (اللهم بلغنا رمضان)

ياتري يا جماعة مستعدين ولا لسة؟؟ لسةالقلوب بعيدة عن روحانيات ورقائق رمضان؟؟ ولا ابتدينا نحس برحمات ربنا اللي بتغرقنا في رمضان؟؟طاب مشتاقين لليالي رمضان الجميلة؟؟ايه يا جماعة قلوبكم حست واشتاقت لليالي العتق من النار ولا لسة؟؟اشتقنا للعفو ولليلة القدر؟؟اشتقنا لشهر بتفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار؟؟اشتقنا لكل لحظة حلوة بنعيشها في اعظم شهر واكرم ضيف علينا (رمضان)؟؟

طاب ايه رأيكم يلا بينا مع بعض نعمل حملة استعداد للضيف الكريم اللي بيغرقنا بكرمه.... يلا نعمل استعداد لاعظم ضيف بينور حياتنا لايام معدودات يلا هنبتدي مع بعض من دلوقتي.... ايوا من دلوقتي....جوارحنا وعقولنا وقلوبنا لازم تستعد.... حياتنا كلها لازم تتهيأ للضيف الكريم.

يلا نعلي الهمة.... يلا نرقق قلوبنا.... يلا نعيش من دلوقتي في رمضان.... يلا نوري ربنا من انفسنا خيرا.... يلا نتعرض لنفحات ربنا الجميلة.... يلا نكون بجد مستحقين الرحمة والمغفرة والعتق من النار.....يلا من النهاردة ننوي نفوز بليلة القدر وبثوابها العظيم.....
ايه يا جماعة قلوبنا فين دلوقتي؟؟ قلوبنا ارتقت كدة وافتكرت ايام رمضان الجميلة؟؟ ابتدينا نعيش الجو الرمضاني بقلوبنا ؟؟

طاب يلا من غير ما اطول عليكم نبتدي استعدادنا بشكل عملي :
*الخطوة الاولي واللي بجد اهم خطوة في استعدادنا لرمضان

(التوبة)

يلا نتوب يا جماعة.... لو في حد فينا مصر علي معصية هقوله واقول لنفسي يلا نتوب.... يلا نتوب بقي ده رمضان اللي داخل علينا مش حاجة بسيطة ده شهر العتق من النار يا جماعة....دي فرصة عمرنا.... دي ايام ممكن تكون فيها نجاتنا.... يلا نندم ونوقف الذنوب ونعزم النية علي عدم العودة للي يغضب ربنا من تاني.... ايه رأيكم نتوب توبة عامة وشاملة من كل ذنوبنا.... تيجوا نفتح صفحة جديدة مع ربنا... يلا نردد مع بعض

(تبنا الي الله ورجعنا الي الله وندمنا علي ما فعلنا )

يلا يا جماعة قولوا معايا....الله علي التوبة....تعرفوا احنا دلوقتي بمشئية الرحمن وصدق نيتنا مع الله ذنوبنا اتحولت حسنات.

*يلا بقي يا قلوب محبها لربها ولنبيها ولدينها يلا ندخل عالخطوة التانية في خطوات استعدادنا لضيفنا الكريم

(قيام الليل)

فين همتنا بقي في قيام الليل طبعا ما ننساش ان من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
يلا بقي نبتدي نعلي همتنا في القيام.... يلا اللي بيصلي ركعتين في اليوم يزود واللي مقصر في القيام يبتدي من النهاردة ركعتين كدة ونزود واحدة واحدة....والله لو كان القيام في التلت الاخير من الليل.... يلا كدة نجهز قلوبنا ونشيل التراب اللي عليها....يلا نقرب من حبيبنا وما تخافوش مش هيسيبنا.

*نيجي بقى لخطوتنا التالتة يا أمة الحبيب المصطفى يا أمة اقرأ

(القرآن الكريم)

يلا كدة نمسك مصحفنا ونفتحه ونزود كدة وردنا اليومي.... ايوا طبعا هنزود ده رمضان يا جماعة.... يعني احنا داخلين علي شهر القران....
مسكنا مصحفنا وهنقرا... لا نستني قبل ما نقرا نتفق مع بعض اتفاق.... احنا هنقرا ازاي؟؟هنقرا بلسانا بس ولا ايه؟؟
لا طبعا لسانا بس ده ايه يلا كدة مع بعض نحضر قلوبنا ونفتحها لاستقبال اجمل رسايل ربنا باعتهالنا في اعظم كتاب....يلا كدة نغذي ارواحنا بالقران.

*ندخل علي الخطوة اللي بعدها واحنا بنصلي على حبيبنا المصطفى

صلاة النوافل(السنن المؤكدة)

اللي مقصر في السنن يا جماعة....يلا نبتدي نتعود عالمواظبة عليها....اوعوا يا جماعة حد فينا يكسل....احنا مش عارفين ولا ايه ان ثواب السنة في رمضان بفرض... في حد يسيب الثواب العظيم ده بردوا؟؟؟

*ندخل عالنقطة اللي بعد كدة بس مش هندخل عليها واحنا ساكتين يلا نقول اللهم بلغنا رمضان وأنت راض عنا غير غضبان

(الدعاء)

كلنا بقي بنجهز دعوات مخصوصة في رمضان وبنبقي عارفين ومتيقنين بالاستجابة....يلا نجهز من دلوقتي.....يلا بقي نبتدي ندعي وندعي وندعي ....يلا كدة نذل نفسنا لحبيبنا..... يلا كدة نخشع ونبكي.... يلا نبتدي نعيش اكتر مع احلي عبادة في أي وقت وخاصة في رمضان....يلا كدة نعود ايدينا علي رفعتها في الدعاء بذل وخشوع لحبيبنا الله.

*حاجة مهمة جدا يا جماعة ياريت ما ننسهاش عشان نرضي حبيبنا وننال رحمته

(صلة الرحم)

اللي قاطع رحم من رحمه يجري بسرعة ويوصله....لان كلنا عارفين ان الرحمة لا تتنزل علي قاطع رحم ....ايه عايزين نخسر رحمات رمضان علي شوية مشاكل بسيطة في الدنيا؟؟يلا نوصل اللي قطعنا.... ده احنا هدفنا الجنة يا جماعة.

*بصوا بقي اقولكم علي خطوة مهمة جدا جدا جدا وبتنقي وترقق قلوبنا بطريقة غريبة جدا ومن غير ما نحس والله ده غير ان احنا بيها بنضمن ظل عرش ربنا يوم لا ظل الا ظله

(الصدقة)

والله من احلي المشاعر في الدنيا يوم ما تطلع صدقة من كسب طيب وتبقي مستشعر بقلبك حديث حبيبك المصطفي (من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب والله لا يقبل الا طيبا فان الله يتقبلها بيمينه ويربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه، حتي يلقي الله والتمرة مثل جبل احد من الحسنات)صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
ياريت بقي نخلي الصدقة يومية حتي لو كانت صدقة قليلة وانا اسفة في كلمة قليلة دي لان مفيش حاجة قليلة عند ربنا (ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) صدق الله العظيم
وقال حبيبي رسول الله(لا تحقرن من المعروف شيئا)صدق رسول الله
واللي ميقدرش يخرج كل يوم عشان يطلع صدقة ممكن يطلعها ويحطها في مكان مخصوص بنية الصدقة لحد ما ربنا ييسرله اخراجها.

طاب ممكن تستحملوني شوية واقول حاجة في نقطة الصدقة دي....شنطة رمضان، طبعا معظمنا عارف فكرة شنطة رمضان واللي ببساطة بيكون فيها معظم احتياجات البيت الضرورية من مواد غذائية وبتتقدم للفقراء وطبعا بيكون ثوابها عظيم جداااااااااااااا واهم ثوابين حناخدهم:
(1)افطار صائم:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
(من فطر صائما كان له مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيئا وكان مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
الله علي الثواب العظيم ده.

(2)ادخال السرور علي مسلم:قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
(من ادخل السرور علي اهل بيت من المسلمين لم يجد الله له جزاء الا الجنة )صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
شفتوا يا جماعة حاجة بسيطة جدا ومش هتكلفنا كتير والله هتبقي مكافأة ربنا لينا عليها الجنة،الله علي المكافأة دي....بالله عليكم في احلي من كدة مكافأة.

ياريت يا جماعة كلنا نشارك في مشروع شنطة رمضان ده....والله هتفرق معانا الحكاية دي كتير....بتعمل تغيير جذري للقلوب بترقق القلب القاسي(واسألوا مجرب)

بصوا يا جماعة هدفنا من الحملة باختصار هو تجهيز قلوبنا عشان العبادات تبقي يسيرة علينا....اكيد كلنا عارفين حالة قلوبنا اللي بتبقي عليها في رمضان ولو قارناها بحالة قلوبنا دلوقتي هنلاقي ان احنا قلوبنا بعيدة كل البعد عن الحالة الايمانية الجميلة اللي بنكون عايشينها في رمضان.... يبقي يوم ما نجهز قلوبنا هتبقي كل حاجة سهلة....يوم ما هنطلب نصلي ركعتين هنلاقي نفسنا بنصلي عشرة.....يوم ما نقول نقرا جزء قرآن هتلاقي نفسك بتقرا جزئين.... يوم ما نقول ندعي ونرفع ايدينا حتي ولو 10 دقايق في اليوم هنلاقي نفسنا مش عايزين ننزل ايدينا ومش عايزين نخلص دعاء....مش عايزين نطلع من حالة القرب والخشوع الجميلة.

خطواتنا باذن الله سهلة وبسيطة وربنا وعدنا انه هياخد بايدينا ومش هيسيبنا واحنا بنقول جايين لطريقك يارب العالمين هنعبدك ونخلص في عبادتك وهدفنا هو رضاك وجنتك وعتقك لينا من النار.

اخواني واخواتي اللي حابب يشارك معانا في حملة الاستعداد لرمضان يدخل معانا وانا بعون الله هسجل في المشاركة رقم2 اسماء كل المشاركين في الحملة....اسمائنا يا جماعة اللي هنكتبها بعون الله نقابل بيها ربنا يوم القيامة ونقوله احنا بأسمائنا ومشاراكتنا في حملتنا دي يارب كنا عايزين نقربلك وندخل رمضان واحنا مقبلين علي طاعتك وهنطلب من ربنا اننا بنيتنا الصادقة باذن الله ان يمن علينا بالعتق من النار في ضيفنا الكريم اللي هيهل علينا قريب .
وياريت اللي عنده اقتراح لطاعة معينة ننفذها مع بعض في حملتنا يشاركنا بيها ....يلاهستني مشاراكاتكم وهكتب اسم كل مشترك ومشتركة معانا في الحملة في المشاركة الجايةوهدعي ربنا من كل قلبي ان كل اسم هيتكتب في الصفحة دي يجعله من عتقاءه من النار وكل امة حبيبك محمد يارب(يارب ده ظننا فيك يارب)
يارب نيتنا في حملتنا طاعتك والفوز بجنتك وشعارنا لرمضان (لن يسبقنا إلي الله احد)
منتظرة مشاراكتكم يلا عايزين اسماء كتير....يلا احنا ظننا في الله انه هيعتقنا من النار...... يلا نسطر اسمائنا ونفوز بالعتق من النار بحسن ظننا بالله واللي طبعا هيكون مقترن بعملنا بأجمل طاعة لله رب العالمين.

يا إخواني ويا أخواتي العمل ده عمل جماعي مش عمل فردي يبقى لازم نساعد بعض ونكمل لبعض ونفيد بعض، هستني منكم مشاراكات تعلي همتنا، هستنى أعضاء ايجابيين للحملة، شاركونا وأفيدونا، وماننساش أهم دعاء(اللهم بلغنا رمضان)

وبما اننا قلنا إن عملنا ده عمل جماعي وعشان نعين بعض أكتر أختنا الكريمة أمة الرحمن المغربية هتنزلنا جدول يومي للطاعات، الجدول ده هيكون في المشاركة رقم3
ياريت كلنا نحاول ننفذه على أد مانقدر وندخل كل يوم نكتب احنا عملنا ايه وقصرنا في ايه في الجدول عشان نعلي همتنا مع بعض وماننساش ندعي دايما يااااااااااارب ارزقنا الاخلاص، ياااااااااارب ربنا يتقبل منا هذا العمل وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلي اللهم وسلم وبارك على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تطويل الأظافر ووضع المناكير

س : ما حكم تطويل الأظافر ووضع ( مناكير ) عليها ، مع العلم أنني
أتوضأ قبل وضعه ، ويجلس 24 ساعة ثم أزيله ؟
...
ج : تطويل الأظافر خلاف السنة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب ونتف الإبط وقلم الأظفار ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة؛ لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب ، وقلم الظفر ، ونتف الإبط ، وحلق العانة : ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة ) ، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة . أما ( المناكير ) فتركها أولى ، وتجب إزالتها عند الوضوء؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر .

نشرت في المجلة العربية في العدد (149) لشهر جمادى الآخرة من عام 1410هـ وفي مجلة الدعوة في العدد (1452) بتاريخ 27 / 2 / 1415هـ .

ـــــــــــــــــ الشيخ بن باز رحمه الله ـــــــــــــــ

عفــــــوك ربــــــــــــي ..

كثر من يسألونني من تكونين
أقول عزيزة وعمري كذا سنين
يقولون تبارك الرحمان
...ورزقك التقوى والإيمان

أفلا ينظرون كم مضى من عمري
قضيته دون أن أكترث لأمري
فبالأمس كنت طفلة صغيرة
بريئة لم أرتكب صغيرة ولا كبيرة

واليوم أسأل نفسي في قلق
كيف بي عصيت ربي الذي خلق
وهبني حياة ووعدني أخرى
أروع من هذه بل جنات بالأحرى

لمت نفسي زجرتها وذرفت الدموع
قلت هل يا رب من سبيل إلى الرجوع

فأحسست في قلبي بصوت حان يقول
أنا ربك فاسمعي ما أقول
أمتي خلقتك وأحب لك الجنان
أنيبي إلي ولك الجنة والرضوان

قلت والفرح يملأ قلبي
عفوك ورضوانك ربي
من اليوم لن يكون في قلبي
إلا تقوى الرحمان ربي
[b]

عْجِبُني أنْ يُوآجهَ الإنسآنُ هذهِ الحيآةْ
وَ على شَفَتيْهِ " بسمة "
تُتَرْجِمُ عَنْ رحآبةِ الصدرْ ,
وَ سمآحةِ الخُلُقْ ,
وسعةِ الاحتمآلْ ,
......بسمةً ترى في اللهِ عَوضاً عن كلِ فآئتْ ,
وفي لقآئهِ المرتَقَبْ سلْوى عن كلِ مفقُود ,[b]

احوال الخاطئيــــن التائبيـــــن ...

""حال صاحب الرغيف""

حكي أبو موسى الأشعري قصة صاحب الرغيف فقال:
...
ذلك عابد من بني إسرائيل عبد الله من 70 سنة ,, وذات مرة نزل السوق فتعرض لهُ الشيطان فزينَ في عينهِ امرأة فزنى بها سبع ليال ثم بعد ذلك ندم.
تُري كيف كانت توبته ؟
كان كلما خطا خطوة سجد سجدة من شدة توبته لله سبحانه وتعالى

""حال وكيع رضى الله عنه""

لما شَتمَ رجلٌ وكيعَ, وأساء إليه ,,

تُرى ماذا فعل ؟؟؟

حثا وكيع على رأسه التراب وقال: " زد وكيع بذنوبه ".

وقد قال الذهبي: " ويرحم الله وكيع ومن مثل وكيع "

هذه أحوال الخاطئين ( التائبين ) .......

لا ادعوا لليأس ,, {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون}،

لكنى أدعوكم أن لا نستصغر ذنب : " و يحسبونه هيناً و هو عند الله عظيم "

قد تستصغر كلمة ,, تهوي بها فى النار سبعين خريفا ,,,

فابتعد عن هذه الفتن ,, وانظر لحال السلف كيف كانت مواقفهم فى الحرص على التوبة و البعد عن الفتن

تذكر : ﴿رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ سورة التوبة: 71.

إنها ذنووووووووووب ما أفظعها ,, لها أشباح لا تتركك ابدا ,, ولها عواقب وتبعات وجراحات

عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: { لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البيّنة على المُدَّعي واليمين على من أنكر }.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين

فوائد الحديث

1-منها أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودماءهم لقوله صلى الله عليه وسلم : { لو يعطى الناس بدعواهم لا ادعى رجال أموال قوم و دماءهم

2- أن المدعي إذا قام ببينة على دعواه حكم له بما ادعاه، لقوله عليه الصلاة والسلام: { لكن البيَّنة على المدعي } والبينة كل ما بين به الحق ويتضح كما اسلفنا في الشرح، وليست خاصة بالشاهدين أو الشاهد بل كل ما أبان الحق فهو بينة.

3- أن اليمين على من أنكر، أي: من أنكر دعوى المدعي

4-أن لو أنكر المنكر وقال: ( لا أحلف ) فإنه يقضي عليه بالنكول ووجه ذلك أنه إذا أبى، يحلف فقد امتنع مما يجب عليه فيحكم عليه به

القابض :

القبض هو الأخذ ، وجمع الكف على شىء ، و قبضه ضد بسطه، الله القابض معناه الذى يقبض النفوس بقهره والأرواح بعدله ، والأرزاق بحكمته ، والقلوب بتخويفها من جلاله . والقبض نعمة من الله تعالى على عباده ، فإذا قبض الأرزاق عن انسان توجه بكليته لله يستعطفه ، وإذا قبض القلوب فرت داعية فى تفريج ما عندها ، فهو القابض الباسط

وهناك أنواع من الق...بض الأول : القبض فى الرزق ، والثانى : القبض فى السحاب كما قال تعالى ( الله الذى يرسل السحاب فيبسطه فى السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فاذا أصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون ) ، الثالث : فى الظلال والأنوار والله يقول ( ألم ترى الى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا ) ، الرابع : قبض الأرواح ، الخامس : قبض الأرض قال تعالى ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ) ، السادس قبض الصدقات ، السابع: قبض القلوب

لازم نتغير قبل شهر رمضان :-
مسلم نفسه يقرب من ربنا ويغير حياته
لكن عنده بعض المعوقات تمنعه من ذلك
هنشوف في هذه الحلقة إزاي هنعالج هذه المعوقات
فتابعونا
...مسلم :- أنا حاولت كتير أني اتغير ... وأقرب من ربنا ... نفسي بجد أبقى كويس

لكن مش عارف ... ومش بنجح

ناصح:- مش عارف ولا مش عاوز ... في فرق يا مسلم

مسلم ( حزيناً) :- مش عارف ومش عاوز

ناصح:- طيب تعال نبدأ الطريق خطوة خطوة مع بعضنا ... يدك في يــدي

مسلم ( مبتسماً) :- اتفقنا

alt

ناصح :- بسم الله ... صلي على حبيبك النبي في الأول

مسلم:- صلى الله عليه وسلم

ناصح :- عاوزين نبدأ العلاج خطوة خطوة ... المشكلة فين ؟ أيه العائق عن التغيير ؟

أولا : إنك مش عاوز تتغير، آه نفسك تبقى كويس وتعيش حياة طيبة ... لكن قلبك لسه متعلق بالذنوب والحياة اللى أنت عايشها الآن ...

ثانياً : عندك مبررات كتيره أوي للذنب ده ، يعني أصلى أنا بعمله غصب عني ، أصلي مضطر ، أصلي البيئه اللي حولي ...والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأمنا عائشة والحديث في الصحيحين "إن العبد إذا اعترف ثم تاب , تاب الله عليه"،

ثالثا: الفهم الخاطىء : اننا اتربينا أن الدين والعلاقة بالله عز وجل أني أصلي (ومفيش مشاكل لو فوّت شوية صلوات) وأصوم رمضان ... وأهم حاجة الشهادة والمستوى و و و ... وأن الإلتزام دا حاجة معقدة وحياة كئيبة وهكذا ...

رابعاً : هدفك المشوّش والنية غير سليمة:- أنت عاوز تتغير ليه ؟

خامساً : البيئه المثبطه ، الشلة يا مسلم ... شلة الأصحاب؟؟

سادساً : التسويف والتردد ، بتقول هبطل الذنب ، بس بكره ، بعده ، هتغير ، لا انا مقدرش على الطريق دا ، بكره بكره بكره ....!!

alt

مسلم ( أصابه إحباط ) :- ........

ناصح:- أنا مش بقولك كده علشان أسبب لك إحباط

لكن علشان نضع أيدينا على المشكلة فعلاً

مسلم:- طيب والحل أيه ؟

ناصح :- الحل في معادلة التغيـيـر :-

( رغبة + معرفة + ممارسة + إستمرار ) ---- >> تـغـيـيــر

مسلم :- مش فاهم !!!

alt

ناصح :- علشان أتغير بجد لازم أحقق هذه المعادلة

أولاُ : رغبة:- لازم يبقى عندي رغبة أني أتغير بجد

وأبقى عارف أن فعلاً طريقي هذا خطأ ... أكره حياة البعد عن ربنا

وأكره الذنوب اللى عايش فيها

قالوا : "هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عنده لعصمهم"

يعني لو أنا عزيز على ربنا مش هقع في الذنوب ومش هفضل بعيد كده.

***

ثانياً:- معرفة :- لازم أبقى عارف الطريق اللى همشي فيه :

1- حدد هدفك بوضح : أنت عاوز تتغير في أيه بالضبط

هتقول عاوز أبطل ذنوب كذا وكذا وكذا ... وعاوز التزم بالصلاة والقرآن ... وعاوز أعرف ربنا وأحبه بجد .

يبقى لازم امسك ورقة وقلم واحدد الهدف بوضوح علشان أقدر اعمل خطة

2- وضع خطة للعمل :- يعني انا عاوز أبطل أسمع أغاني مثلاً ... يبقى لازم اعرف حرمة الأغاني

وخطورتها على القلب ، وأحب القرآن والذكر وأشغل نفسي بهما ، أحدد لنفسي أوراد خاصة

بدلاً من الوقت اللى كنت بسمع فيه إغاني وهكذا ...

***

ثالثاً:- التطبيق : ودي من أهم المراحل قم لله... خذ الخطوة... امشي الخطوة... يخطو لك الله

عز وجل بضعفها، الله عز وجل يقول في الحديث القدسي "من أتاني يمشي أتيته هرولة"،

"لو أنت عندك كوب شاي ووضعت فيه قالب سكر يعني كوب شاي مر مر جدا لا تستطيع شربه فوضعت

قالب السكر ولم تقلبه نعم سيتفاعل معه هذا السكر ولكن لن تكون كما لو قلبته" هذا هو أنك محتاج

أنت الآن لو وضعت قالب السكر وجلست تدعو يا رب يا رب يصبح حلوا يا رب يا رب مثل ما تقول أنا متعب

وأريد أن أتغير والله، يا رب غيرني يا رب... يا رب صلحني يا رب... ولا تأخذ الخطوة فهو كلام.

***

رابعاً:- الإستمرار : هناك أمور بتقطعنا في الطريق .... مثل :

1- القناعات السلبية : أنا وحش .. انا مش نافع .. انا مش بتاع طريق ربنا .. أنا زهقت انا وانا وانا .

2- الإسقاطات الخارجية:الناس هتقول عني أيه ... طيب أترك أصحابي في الاول ازاي ...

طيب والبيت عندي مش ملتزم ... إلخ ؟

alt

الأمر يحتاج لصبر ومجاهدة واستعانة بالله .. أنا لي سنوات في المعاصي فهل يعقل أني بين

يوم وليلة أتغير .... ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ … [العنكبوت:69]

أحد الدعاة كان في بداية حياته بعيد كل البُعد تماما عن طريق الدين وبعدين ربنا أذِن وشرح صدره للهداية وهو عنده 28 سنة، فنظر في هذه السن ووجد كثير من الناس قد تقدمت عنه في الدين، فيدخل المسجد فيجد من حفظ قدر كبير من القرأن أو من وصل الى قدر في الالتزام.... فقال "ماذا سيفعل مع هؤلاء؟!"، في خلال أربع سنوات ختم القرآن وانتهي من كتب السُّنة، ويكون خطيب مُفوَّه، ويكون أحد الدعاة المشهورين، وفي خلال أربع أو خمس سنوات يقوم بعمل مُصنَّفات في الدنيا كلها،ويُشار إليه بالبنان.

ما هذا؟ كيف تغير ؟

القضية أنه فَهِمَ والرغبة أصبحت موجودة وأصبح بحق يُريد فعل شيء

وأنت ما قرارك الآن ؟؟

مسلم :- قررت أغير حياتي

alt

ناصح :- قبل ما نمشي عاوزين نتفق على شوية واجبات كده ؟

مسلم :- هااا بس خف علينا الله يكرمك .

ناصح :- متخفش

1- استمع لهذه المحاضرة

alt

2- نلتزم بالصلوات الخمس على وقتها

3- ورد قرآن ولو صفحة يومياً ( وياااريت يبقى جزء هياخد نص ساعة فقط )

4- صلاة ركعتين قبل ما تنام قيام ليل ... وتكثر فيهم من الدعااااء.

بس خلاص

مسلم : إتفقنا ... إدعيلي كتير

ناصح : ربنا يرضى عنك ... وقبل ما نمشي لازم تعرف أنه بيحبك أوي

مسلم ( مستغرباً):- مين بيحبني ؟

ناصح:- ربنا ... بيحبك أنت ... ولو لم يكن يحبك لم يُيَسّر لك سماع هذا الكلام .

مسلم :- وأنا كمان بحبه جداً

ناصح :- طيب خد إسمع المحاضرة دي ونتقابل الأحد القادم بإذن الله تعالى

مسلم :- شكراً يا ناصح ...

ناصح :- وأنت جزاك الله خيراً يا صاحبي وربنا يهديك ويتوب عليكِ

الكــــــلـــمــــة ..... !!!!!

أليس مفتاح الجـنَّـةِ كلمة؟

وما أعظمها مِن كلمةٍ: أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمَّدًا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم!
...
للكلماتِ أسْـرارٌ، عصيَّة على الاكتشاف أحيانًا!

فكَمْ مِن كلمةٍ جلَّتْ للأفهامِ السَّليمةِ الحقائق، وأماطَت عنها لثامَ الزَّيفِ والخديعَةِ!

وكَمْ مِن كلمةٍ أثارَتْ مكامِنَ التَّفكيرِ لدينا، فتركتنا في فضاء التَّأمل نبحثُ وندقِّقُ!

وكَمْ مِن كلمةٍ نثرَتْ في قلوبِنا بذرةَ خـيرٍ، لم نَعبأ بها لصغرها،

امتدَّتْ جذورها بين حَنايانا، نمَتْ.. أثمرَتْ.. أضحَتْ شجرةً وارفةً، نلوذُ بظلِّها كلما لَفَحَنَا هجيرُ الشَّـرِّ!

وكَمْ مِن كلمةِ نصحٍ، هدَتْ قلوبنا، وثبَّـتتْ أقدامنا، حينما تهادَتْ إلى مسامِعِنا في رفقٍ ولينٍ!

وكَمْ مِن كلمةِ إيمانٍ صَدَحْنا بها في عِـزَّةٍ ويَقـينٍ، فجاءَ النَّصرُ والتَّمكينُ مِن ربِّ العالمين!

وتاريخنا حافلٌ بالمواقف والعِبَر..

فيوم أحُد، لما انقضت الحرب، أشرف "أبو سفيان" على الجبل، فنادى: أفيكم محمَّد؟

فلم يجيبوه.

فقال: أفيكم ابن أبـي قحافة؟

فلم يجيبوه.

فقال: أفيكم عمر بن الخطاب؟

فلم يجيبوه.

ولم يسأل إلا عن هؤلاء الثلاثة، لعلمه وعلم قومه أن قوام الإسلام بهم، فقال: أما هؤلاء ،

فقد كفيتموهم، فلم يملك "عمر" نفسه أن قال: يا عدو الله إن الذين ذكرتهم أحياءٌ، وقد أبقى الله لك ما يسوءُك.

فقال: قد كان في القوم مثلةٌ لم آمر بها، ولم تَسُؤْني، ثم قال: اعْلُ هُبَل.

فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم: « ألا تجيبونه! »

فقالوا: ما نقول؟

قال: « قولوا: الله أعلىٰ وأجلّ »

ثم قال: لنا العُزَّى، ولا عزى لكم.

قال: « ألا تجيبونه ! »

قالوا: ما نقول؟

قال: « قولوا: الله مولانا، ولا مولىٰ لكم »

هل كانت مجرد كلمات؛ بلا روح.. بلا مَعنى.. بلا تأثير؟

أمْ إنها قذائف مُدوية أُلقيَتْ على أهلِ الكُفرِ فدَمَغَتْهُمْ دَمْغًا، وثبَّـتَتْ قلوبَ قومٍ مؤمنين!

وهناك.. على رمال الصحراء المُلتهبة، كان "أمية بن خلف" يُخرِج "بلال بن رباح"

إذا حميتْ الظَّهيرة، ثم يأمر بالصَّخرةِ العظيمةِ فتوضعَ على صدرِهِ،

ثم يقول له: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت، أو تكفر بمحمَّدٍ، وتعبد اللاّت والعزى!

فيقول ـ وهو فـي ذلك البلاء : أَحَـدٌ .. أحَـدٌ!

هل كانت ـ هي الأخرى ـ مجرد كلمة؛ بلا روح.. بلا مَعنى.. بلا تأثير؟

أم إنها كلمة نَبَعَتْ مِن القلبِ، فسَرَتْ مع الدِّماء غِذاءً و دواءً، فاسْتُعذِبَ الألم برغمِ مَرارتِـهِ!

ثلاثة وثلاثون 33 سبباً للخشوع في الصلاة

أولاً: الحرص على ما يجب الخشوع ويقويه

1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: وهذا يحصل، بالترديد مع المؤذن، والإتيان بالدعاء المشروع، بعده والدعاء بين الأذان الاقامة، كذلك الاستعداد بستر العورة ،وطهارة البقعة، والتبكير، والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار(للرجل)، وعدم التشبيك بين الأصابع، وانتظار الصلاة وكذل...ك تسوية الصفوف والتراص فيها.

2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.

3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله صلى الله عليه وسلم: «اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته، وصل صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها».

4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: بالاعتناء بالتفسير وترديد الآيات ومعاودة النظر في معناها والتسبيح عند كل آيات التسبيح، والسؤال إذا مر بسؤال، والتعوذ إذا مر بتعوذ، والتأمين بعد الفاتحة، وفيه أجر عظيم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا فأنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه». وكذلك التجاوب مع الإمام إذا قال: ((سمع الله لمن حمده)) فيقول المأموم: ((ربنا ولك الحمد)).

5- أن يُقطع قراءته آية آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر، وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

6- ترتيل القرآن وتحسين الصوت به: لقوله صلي الله عليه وسلم: «زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا».

7- أن يعلم أن الله تعالى يجيبه في صلاته: قال صلى الله عليه وسلم: «قال عز وجل: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي، فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى علي عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل».

8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: فإن ذلك أقصر لنظر المصلي وأحفظ له من الشيطان وأبعد له عن مرور الناس بين يديه والسنة في الدنو من السترة أن يكون بينه وبين الستره ثلاث أذرع وبينها وبين موضع سجوده ممر شاة كما ورد في الأحاديث الصحيحة.

9- وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى وكان يضعها على الصدر.

10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى إصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه صلى الله عليه وسلم.

11- تحريك السبابة: قال عليه الصلاة والسلام: «لهي أشد على الشيطان من الحديد».

12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهو من السنة والتنويع يشعر المصلي بتجدد المعاني.

13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مر بموضعه: قال تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً}[الإسراء:109].

14- الاستعاذة بالله من الشيطان: فعن أبي العاص رضي الله عنه قال: يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: «ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثاً». قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني.

15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع وكان مسلمه بن بشار يصلي في المسجد فانهدم طائفة منه فقام الناس وهو في الصلاة لم يشعر، ولقد بلغنا أن بعضهم كان كالثوب الملقي، وبعضهم ينفتل من صلاته متغير اللون لقيامه بيدي الله عز وجل، وبعضهم إذا كان في الصلاة لا يعرف من على يمينه وشماله.

16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله عليه الصلاة و السلام: «ما من إمرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبه فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله».

17-الاجتهاد بالدعاء في موضعه في الصلاة وخصوصاً في السجود: قال تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}[الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء».

18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.

ثانياً: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدر صفوه

19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان: عن أنس رضي الله عنه قال: كان قرام لعائشة وهو ستر رقيق فيه نقوش وألوان سترت به جانب بيتها فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام: «أميطي عنا قرامك هذا فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في الصلاة».

20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قام النبي عليه الصلاة والسلام يصلي في خميصة ذات أعلام وهو كساء مخطط ومربع فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: «اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة، وأتوني بانبجانيةوهو كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام فإنها ألهتني آنفاً في صلاتي».

21- أن لا يصلي و بحضرته طعم يشتهيه: قال عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان».

22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب: قال عليه الصلاة والسلام: «إذا أراد أحدكم أن يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء».

23- أن لا يصلي وقد غلبه النعاس: قال صلى الله عليه وسلم: «إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول».

24- أن لا يصلي خلف النائم أو المتحدث: قال عليه الصلاة والسلام: «لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث».

25- عدم الإنشغال بتسوية الحصى: عن معيقيب رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد، قال: «إن كنت فاعلاً فواحدة».

26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين: قال عليه الصلاة والسلام: «ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة».

27- ترك الإلتفات في الصلاة: قال صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الله عز وجل مقبلاً على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا إلتفت انصرف عنه»، وقد سئل الرسول عليه الصلاة والسلام عن الإلتفات فقال: «اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد».

28- عدم رفع البصر إلى السماء: قال عليه الصلاة والسلام: «لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم».

29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: فهو مما ينافي الخشوع في الصلاة والآداب مع الله تعالى، لقول النبي الكريم: «إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَلَ وجهه فإن الله قِبَلَ وجهه إذا صلى».

30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال النبي الكريم: «إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل».

31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإختصار في الصلاة " وهو وضع اليد على الخصر.

32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه، والسدل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.

33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهي الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة عن ثلاث: نقر الغراب، افتراش السبع، وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإبطان البعير.

والحمدلله والصلاة والسلام على نبينا محمد.

استيقظ أحد الصالحين يوما .. فى ساعة متأخرة من الليل قبل الفجر .... فوجد امرأته تتهجد .. وتصلى وتدعو دامعة العينين مخلصة الدعاء لله
> فتعجب من صلاحها وكيف أنه الرجل ينام بينما تبقى هى زاهدة عابدة
> فقال لها : ألا تنامين .. ما الذى أبقاك الى الآن؟
>فردت الزوجة الصالحة بخشوع
>وكيف ينام .. من علم أن حبيبه لا ينام؟
...>!!!!!!!!!! >
>صلاة الفجر هي مقياس حبك لله عز و جل
>إن الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .. وكأنها قد سقطت من قاموسهم .. فيصلونها بعد انقضاء وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا يقضيها الآخرون. >
.. إن الإنسان منا إذا أحب آخرا حبا صادقا .. أحب لقاءه .. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته .. وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه ..
فهل حقا أولئك الذين يتكاسلون عن صلاة الفجر .. يحبون الله ؟ هل حقا يعظّمونه ويريدون لقاءه ؟
- دعونا نتخيل رجلا من أصحاب المليارات قدم عرضا لموظف بشركته خلاصته : أن يذهب ذلك الموظف يوميا في الساعة الخامسة والنصف صباحا لبيت المدير بهذا الرجل ليوقظه ويغادر ( ويستغرق الأمر 10 دقائق ).. ومقابل هذا العمل سيدفع له مديره ألف دولار يوميا .. وسيظل العرض ساريا طالما واظب الموظف على إيقاظ الثري .. >
>ويتم إلغاء العرض نهائيا ومطالبة الموظف بكل الأموال التي أخذها إذا أهمل ايقاظ مديره يوما بدون عذر ..
>إذا كنت أخي المسلم في مكان هذا
>.. هل ستفرط في الاتصال بمديرك ؟ >
>ألن تحرص كل الحرص على الاستيقاظ كل يوم من أجل الألف دولار ؟
>ألن تحاول بكل الطرق إثبات عدم قدرتك على الاستيقاظ إذا فاتك يوم ولم تتصل بمديرك ؟
>ولله المثل الأعلى .. فكيف بك أخي الكريم .. والله سبحانه وتعالى رازقك وهو الذي أنعم عليك بكل شيء .. نعمته عليك تتخطى ملايين الملايين من الدولارات يوميا فقد
>يقول تعالى : "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "
> .. أفلا يستحق ذلك الإله الرحيم الكريم منك أن تستيقظ له يوميا في الخامسة والنصف صباحا لتشكره في خمس أو عشر دقائق على نعمه العظيمة وآلائه الكريمة ؟
>ثواب صلاة الفجر
>وركعتا الفجر هما السنة القبلية التي تسبق صلاة الفجر , وهي من أحب الأمور إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذ يقول " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ". وفي رواية لمسلم ( لهما أحب إلي من الدنيا جميعها )
>فإذا كانت الدنيا بأسرها وما فيها لا تساوي في عين النبي صلى الله عليه وسلم شيئا أمام ركعتي الفجر فماذا يكون فضل صلاة الفجر بذاتها ؟
>لن يلج النار
>وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من حافظ عليها وعلى العصر دخل الجنة وأبعد عن النار فقد روى البخاري ومسلم قوله صلى الله عليه وسلم " من صلى البردين دخل الجنة " وقال صلى الله عليه وسلم " لن يلج النار أحد صلى قبل
>طلوع الشمس وقبل غروبها " . والبردان هما صلاة الفجر والعصر ,"
>
> قرآن الفجر
>
>يقول تعالى " وقرءان الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " وقرآن الفجر هو صلاة الفجر التي تشهدها الملائكة , وقد فصل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال " يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل , وملائكة بالنهار , ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر , ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلّون وأتيناهم وهم يصلّون "
>
>فما أسعد أولئك الرجال الذين جاهدوا أنفسهم , وزهدوا بلذة الفراش ودفئه , وقاوموا كل دوافع الجذب التي تجذبهم إلى الفراش , ليحصلوا على صك البراءة من النفاق , وليكونوا أهلا لبشارة النبي صلى الله عليه وسلم بدخول
>
>الجنة , ولينالوا شرف شهود الملائكة وسؤال الرب عنهم . ولعظمة الفجر أقسم الله فيه إذ قال " والفجر وليال عشر
>
>أخي المسلم- لشهود هذه الصلاة التي تجدد الإيمان وتحيي القلوب ، وتشرح الصدور ، وتملأ النفس بالسرور ، ويثقل الله بها الموازين ويعظم الأجور.أخي المسلم : إن لذة الدقائق التي تنامُها وقت الفجر لا تعدل ضَمّةً من ضمّات القبر ، أو زفرة من زفرات النار، يأكل المرءُ بعدها أصابعه ندماً أبد الدهر ، يقول : ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت) .فتباً للذة تعقب ندماً ، وراحة تجلب ألماً.
>
>أيها الأخ الفاضل : تذكر نعمة الله التي تتوالى تباعاً عليك وانظر في حال قوم ينام أحدهم ورأسه مثقل بالهموم والأحزان وبدنه منهك من التعب بحثاً عن لقمة يسد بها جوعته ، يستيقظ صباح كل يوم إما على أزيز المدافع ، أو لفح البرد أو ألم الجوع ، وحوله صبية يتضاغون جُوعاً ، ويتلَّوون ألماً ، وأنت هنا آمِنٌ في سِرْبِك ، معافىً في بدنك ، عندك قوتُ عَامِك ، فاحذر أن تُسلبَ هذه النعمة بشؤم المعصية ، والتقصير في شكر المنعم جل وعلا.
>
>
>
>أخي : هل أمنت الموت حين أويت إلى فراشك ، فلعل نومتك التي تنامها لا تقوم بعدها إلا في ضيق القبر.فاستعد الآن ، مادمت في دار المهلة ، وأعد للسؤال جواباً ، وليكن الجواب صواباً.نسأل الله أن تكون ممن يستمعون الحق فيتبعون أحسنه ، وأن يختم لنا ولك بخاتمة السعادة ، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
>
> حكم التفريط في صلاة الفجر
>
>قال الله تعالى : " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "
>
>- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء ..
>
>
>
>ويقول الله سبحانه وتعالى : " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة "
>
>
>
>.. قال المفسرون : أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟
>
>
>
>- لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
>
> ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما يعني من ثواب لأتوهما ولو حبوا أي زحفا على الأقدام
>
> رواه الإمام البخاري في باب الآذان.
>
>- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله " رواه الإمام أحمد في مسنده.
>
>
>فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟
>
>فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟
>
>وبعد هذه المقالة .. ما هو العلاج ؟
>
>أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا

أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس

أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس

أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر

أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة

أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم

جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل

هذا الكلام المكتوب لن تستفيد منه حتى تحاول تطبيقه في نفسك

لا تنسونا من صالح الدعاء وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى

وقفات مع بدع النصف من شعبــان

الأولى:

أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات المنتشرة في الأمة، ولا تظنن بنفسك خيرا بل فاتهمها في جانب الله وفي تقصيرها، ولا تقل أني بريء من الشركيات، ولا يمكن أن أقع فيها، ويكفى أنني أعيش في بلد التوحيد، فإن هذا غرور وجهل منك، ...إذا كان أبو الأنبياء وإمام الحنفاء خليل الرحمن يخشى على نفسه الشرك، بل يخشى على نفسه وعلى بنيه عبادة الأصنام، قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام وقد بين إبراهيم ما يوجب الخوف من ذلك فقال: رب انهن أضللن كثيراً من الناس .قال إبراهيم التيمي: من يأمن البلاء بعد إبراهيم؟ فلا يأمن الوقوع في الشرك إلا من هو جاهل به، وبما يخلصه منه، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم:
((أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه؟ فقال: الرياء))

الوقفة الثانية:

خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس، وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا له لهوى في نفسه، لا لغرض شرعي ومندوحة دينية، فهذه تمنع المغفرة في أكثر أوقات المغفرة والرحمة، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا:
((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))
وقد وصف الله المؤمنين عموما بأنهم يقولون: ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين ءامنوا ربنا إنك رؤوف رحيم . قال بعض السلف: أفضل الأعمال سلامة الصدور وسخاوة النفوس والنصيحة للأمة وبهذه الخصال بلغ من بلغ، وسيد القوم من يصفح ويعفو، فأقِل يا عبد الله حتى تُقال.

الوقفة الثالثة:

إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم.

الوقفة الرابعة:

أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان))
فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه، ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر. وما له تعلق بهذا أيضا، حرمة صيام يوم الشك قال عمار بن ياسر رضي الله عنه: من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم. ويوم الشك هو اليوم الذي يشك فيه هل هو من رمضان أو من شعبان و هو يوم الثلاثين، فيحرم صومه بنية الاحتياط قال: صلى الله عليه وسلم:
((لا تقدموا رمضان بيوم أو يومين إلا من كان يصوم صوما فليصمه))
فهذا في الرجل الذي له عادة ويصومه بنية التطوع لا بنية الفرض، وأنه من رمضان أو بنية الاحتياط، فالنية هي الفيصل هنا
((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)).
اللهم إننا نسألك رحمة تهدي بها قلوبنا .

هل هناك سنة مشروعة في ليلة النصف من شعبان,

فقد رأينا نشرة مضمنة ببعض الأحاديث في فضل

هذه الليلة, قد صحح بعض هذه الأحاديث بعض المحدثين؟
...
الجواب:

الصحيح أن جميع ما ورد فضل ليلة النصف من شعبان ضعيف

لا تقوم به حجة, ومنها أشياء موضوعة مما ورد, ولم يعرف عن

الصحابة أنهم كانوا يعظمونها, ولا أنهم كانوا يخصونها بعمل, ولا

يخصون يوم النصف بصيام, وأكثر من كانوا يعظمونها أهل الشام

التابعون ليس الصحابة- والتابعون في الحجاز أنكروا عليهم أيضاً,

قالوا: لا يمكن أن نعظم شيئاً بدون دليل صحيح.

فالصواب:

أن ليلة النصف من شعبان كغيرها من الليالي،

لا تخص بقيام, ولا يوم النصف بصيام, لكن من كان يقوم كل

ليلة, فلا نقول: لا تقم ليلة النصف, ومن كان يصوم أيام البيض

لا نقول: لا تصم أيام النصف, إنما نقول: لا تخصها بقيام ولا نهارها بصيام

الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعه
فيه فإن صلاتكم معروضة علي وقال من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا

هل تعرف الفرق فى المعنى بين كلمة إنشاء الله (تعالى شأنه عز وجل) وبين إن شاء الله؟؟
.
.
.
.
....
.
.
.
.
.
.
.

كثيرا ما نجد من يكتب إن شاء الله بهـذا الشكل ( إنشاء الله ) لذلك نقلت لكم هذا الموضوع الذي يبين الفرق بينهما... نسأل الله الاستفادة ومنكم التطبيق...

جاء في كتاب شذور الذهب لإبن هشام ان معنى الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله
تعالى ( إنا أنشأنهن إنشاءً ...) أي اوجدناها إيجادا...
فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني:اننا نقول والعياذ بالله إننا أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل... وهذا غير صحيح كما عرفنا...
وربما يحتمل معنى إنشاء الله أى فعل وخلق الله وأيضا يختلف عن معنى إن شاء الله وهو إرادة الله

أما الصحيح هو أن نكتب (إن شاء الله)... فإننا بهذا اللفظ نحقق هنا إراداة الله عز وجل

... فقد جاء في معجم لسان العرب معنى الفعل شاء، أي أراد. فالمشيئة هي الارادة فعندما نكتب إن شاء الله... كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا.. ومنه
قوله تعالى: ' وما تشاؤن الا إن يشاء الله ..'

في الدقيقة الواحدة تستطيع أن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم (50) مرة بصيغة صلى الله عليه وسلم، فيصلي عليك مقابلها (500) مرة؛ لأن الصلاة الواحدة بعشرة أمثالها

» دعاء يجعل الجنة تشتاق اليك
» الاخ شرشابيل اليك كتاب هانز بيرجر فى الLAD
» نشط. الالعاب لا تعمل لديك او كرت شاشتك ضعيف اليك الحل الحصرى