من أسرار القرآن بقلم د‏.‏ زغـلول النجـار

من أسرار القرآن
بقلم د‏.‏ زغـلول النجـار
‏324.‏ ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين‏[‏ آل عمران‏:97]‏
الحج يعني قصد مكة المكرمة لأداء عبادة الطواف‏,‏ والسعي‏,‏ والوقوف بعرفة‏,‏ وما يتبع ذلك من مناسك يؤديها كل مسلم‏,‏ بالغ‏,‏ عاقل‏,‏ حر‏,‏ مستطيع‏,‏ ولو مرة واحدة في العمر‏;‏ وذلك استجابة لأمر الله‏,‏ وابتغاء مرضاته‏,‏ والحج هو أحد أركان الإسلام الخمسة‏,‏ وفرض من الفرائض المعلومة من الدين بالضرورة‏,‏ وحق لله ـ تعالي ـ علي المستطيعين من عباده ذكورا وإناثا لقول الحق ـ تبارك وتعالي ـ‏:‏ ولله علي الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين‏(‏ آل عمران‏:97).‏
‏
*‏ سئل رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ أي الأعمال أفضل؟ قال‏:‏ إيمان بالله ورسوله‏,‏ قيل‏:‏ ثم ماذا؟ قال‏:‏ ثم جهاد في سبيل الله‏,‏ قيل‏:‏ ثم ماذا؟ قال‏:‏ ثم حج مبرور ـ أي الذي لا يخالطه إثم‏.(‏ أخرجه الإمام أحمد‏).‏

أولا‏:‏ من مقاصد الحج‏:‏
لهذه الفريضة الإسلامية الجليلة حكم عديدة منها‏:‏

أولا‏:‏ تعريض كل من حج البيت ـ ولو لمرة واحدة في العمر ـ لكرامة أشرف بقاع الأرض‏(‏ مكة المكرمة‏),‏ في أشرف أيام السنة‏(‏ الأيام العشرة الأولي من شهر ذي الحجة‏),‏ قال رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ ما من أيام عند الله أفضل من عشر ذي الحجة‏,‏ فقال رجل‏:‏ هن أفضل‏,‏ أم عدتهن جهادا في سبيل الله؟‏,‏ قال ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ هن أفضل من عدتهن جهادا في سبيل الله‏,‏ وما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة‏,‏ ينزل الله ـ تبارك وتعالي ـ إلي السماء الدنيا‏,‏ فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول‏:‏ انظروا إلي عبادي‏,‏ جاءوني شعثا غبرا ضاحين‏,‏ جاءوا من كل فج عميق‏,‏ يرجون رحمتي ولم يروا عذابي‏,‏ فلم ير يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة‏,‏ ولذلك كان الوقوف بعرفة هو ركن الحج الأعظم‏.‏

ومن تفضيل الأماكن‏,‏ فضل ربنا ـ تبارك وتعالي ـ مكة المكرمة وحرمها الشريف علي جميع بقاع الأرض‏,‏ ومن بعدها فضل مدينة رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ ومن بعدها فضل بيت المقدس‏,‏ كما جاء في العديد من أحاديث رسول الله ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ فإذا اجتمع فضل المكان وفضل الزمان‏,‏ تضاعفت البركات والأجورـ إن شاء الله‏.‏

ومن هنا كان من حكم فريضة الحج ـ بالإضافة إلي كونها طاعة للأمر الإلهي ـ تعريض كل مسلم‏,‏ بالغ‏,‏ عاقل‏,‏ حر‏,‏ مستطيع ـ ذكرا كان أو أنثي‏,‏ ولو لمرة واحدة في العمر ـ لبركة أشرف بقاع الأرض ـ الحرم المكي الشريف ـ في بركة أشرف أيام السنة ـ الأيام العشرة الأولي من ذي الحجة ـ‏.‏

ومن أقوال المصطفي ـ صلي الله عليه وسلم ـ في شرف مكة المكرمة ما يلي‏:‏
‏
*‏ هذا البيت دعامة الإسلام‏,‏ فمن خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر‏,‏ كان مضمونا علي الله‏,‏ إن قبضه أن يدخله الجنة‏,‏ وإن رده‏,‏ رده بأجر وغنيمة‏.‏
‏
*‏ العمرة إلي العمرة كفارة لما بينهما‏,‏ والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة‏.(‏ أخرجه الإمامان البخاري ومسلم‏).‏
‏
*‏ تابعوا بين الحج والعمرة‏,‏ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة‏,‏ وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة‏.‏

ثانيا‏:‏ تذكير الحاج بمرحلية الحياة‏..‏ وبحتمية الرجوع إلي الله ـ تعالي ـ‏:‏

علي الرغم من حقيقة الموت الذي كتبه الله ـ تعالي ـ علي جميع خلقه ويشهده أو يسمع به كل حي في كل لحظة‏,‏ وعلي الرغم من إيماننا ـ نحن معشر المسلمين ـ بحتمية البعث والحساب والجزاء‏,‏ ثم الخلود في الحياة القادمة‏,‏ إما في الجنة أبدا أو في النار أبدا‏,‏ فإن دوامة الحياة ومشاغلها تكاد تنسي الناس هذه الحقائق التي هي من صلب الدين‏.‏ ويبقي الموت مصيبة ـ كما سماه القرآن الكريم ـ ويبقي الأخطر من مصيبة الموت غفلة الناس عنه‏,‏ وإعراضهم عن ذكره‏,‏ وقلة تفكرهم فيه‏,‏ وانصرافهم عن العمل له‏,‏ وانشغالهم بالدنيا حتي أنستهم إياه أو كادت‏.‏ وهنا تأتي شعيرة الحج لتخرج الناس من دوامة الحياة ـ ولو لفترة قصيرة ـ وتذكرهم بحتمية العودة إلي الله ـ تعالي ـ‏.‏

ثالثا‏:‏ تذكير الإنسان بمحاسبة نفسه قبل أن يحاسب‏..‏ وذلك انطلاقا من الأعمال الإجرائية قبل القيام برحلة الحج ومنها ما يلي‏:‏

‏1 ‏ ـ التوبة إلي الله ـ تعالي ـ من الذنوب والمعاصي‏.‏

‏2‏ ـ وصل كل مقطوع من صلات الرحم‏.‏

‏3‏ ـ قضاء الديون ورد المظالم وغير ذلك من حقوق العباد لقول رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏:‏ من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرض أو من شيء فليتحلل منه اليوم‏,‏ من قبل ألا يكون دينار ولا درهم‏,‏ وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته‏,‏ وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه‏(‏ البخاري‏).‏

‏4‏ ـ أن يتعلم إخلاص النية لله ـ تعالي ـ لأن النية بالحج لابد أن تكون خالصة لله ـ تعالي ـ في صدق وإخلاص تامين‏,‏ ومتجردة عن كل هوي وسمعة‏.‏

‏5‏ ـ التمسك بالحلال والتطهر من الحرام‏,‏ لأن نفقات الحج لابد أن تكون من أحل حلال المال‏.‏

‏6‏ ـ الحرص علي تسديد زكاة المال قبل الخروج بالحج‏.‏

‏7‏ ـ كتابة الوصية وتوضيح جميع الحقوق فيها‏.‏

وفي إتمام هذه الأعمال تهيئة للنفس تهيئة كاملة لعملية مفارقة الحياة الدنيا‏,‏ والرجوع إلي الله ـ تعالي ـ والاستعداد لحساب القبر وجزائه‏,‏ ثم للبعث والحشر والعرض الأكبر‏,‏ وتلقي الحساب والجزاء‏,‏ ثم الخلود في الحياة الآخرة‏,‏ إما في الجنة أبدا‏,‏ أو في النار أبدا‏.‏

رابعا‏:‏ التدريب العملي علي مفارقة الحياة الدنيا‏:‏

‏1‏ ـ غسل الإحرام يذكر الحاج بغسله ميتا وهو لا يملك لنفسه شيئا بين يدي مغسله‏,‏ وهو رمز للتطهر من الذنوب والآثام‏.‏

‏2 ‏ ـ والإحرام يذكر الحاج أيضا بالخروج من الدنيا بلا أدني زينة أو ملك‏,‏ كما يذكره بالكفن الذي سوف يلف فيه جسده بعد تغسيله‏.‏

‏3‏ ـ النية عهد بين العبد وربه‏.‏

‏4‏ ـ الوقوف عند الميقات يذكر الحاج بأجله الذي حدده الله ـ تعالي ـ له وباللحظة التي سوف يفارق فيها الحياة الدنيا‏,‏ والانتقال من الحل إلي الحرم عبر الميقات يذكر بالانتقال من الدنيا إلي الآخرة عبر الموت‏,‏ والتلبية نداء إلي الله‏,‏ واستنجاد برحمته‏,‏ واحتماء بحماه‏.‏

‏5‏ ـ الطواف حول الكعبة المشرفة يذكر بضرورة الانتظام مع حركة الكون في خضوعه لأوامر الله ـ تعالي ـ وانصياعه لقوانين هذا الخالق العظيم وسننه‏,‏ في عبادة وذكر دائمين‏,‏ كما أن بداية الطواف ونهايته تؤكدان بداية الأجل ونهايته‏,‏ والرمل والاضطباع في طواف القدوم إحياء لسنة خاتم الأنبياء والمرسلين ـ صلي الله عليه وسلم ـ‏.‏

‏6‏ ـ الصلاة في مقام إبراهيم تذكر بجهاد الأنبياء والمرسلين‏,‏ وبمقام الصالحين عند رب العالمين‏.‏

‏7‏ ـ الشرب من ماء زمزم يؤكد قدرة رب العالمين التي لا حدود لها‏,‏ ولا عائق يقف في سبيلها من أجل إكرام عباده الصالحين‏.‏

‏8‏ ـ السعي بين الصفا والمروة يذكر بأم إسماعيل ـ عليها وعليه من الله السلام ـ وهي تركض بين هذين الجبلين‏;‏ بحثا عن الماء لصغيرها‏,‏ ونتيجة لإخلاصها ولثقتها في ربها أكرمها الله ـ تعالي ـ بجبريل يضرب أرض مكة المكرمة بجناحه‏,‏ أو بعقبه فيفجر ماء زمزم من صخور مصمتة لا مسامية لها‏.‏

‏9‏ ـ النفرة من مني ثم إلي عرفات تذكر بيوم البعث في زحامه وشدته‏.‏

‏10‏ ـ الوقوف بعرفات يذكر بالحشر وبالعرض الأكبر بين يدي الله ـ تعالي ـ وبالحساب‏.‏

‏11‏ ـ المبيت بالمزدلفة يذكر بآلاف الأنبياء ومئات المرسلين الذين حجوا من قبل‏,‏ والذين نزلوا بهذا المنزل‏;‏ تأكيدا علي وحدة الدين‏,‏ وعلي الأخوة بين أنبياء رب العالمين‏,‏ وإحياء لسنة خاتمهم أجمعين ـ صلي الله وسلم وبارك عليه وعليهم أجمعين ـ‏.‏

‏12‏ ـ النحر والحلق أو التقصير يذكران بفداء الله نبيه إسماعيل‏;‏ إكراما لطاعته وطاعة أبيه إبراهيم ـ عليهما السلام ـ لأوامر رب العالمين‏,‏ وإحياء لسنة خاتم الأنبياء والمرسلين‏,‏ ورمزا للتطهر من الذنوب والآثام‏.‏

‏13‏ ـ رمي الجمار تأكيد علي حتمية انتصار العبد المؤمن علي الشيطان في هذا الصراع‏,‏ والرجم رمز لذلك الانتصار‏,‏ وعهد مع الله ـ تعالي ـ علي تحقيقه‏.‏

‏14‏ ـ التحلل من الإحرام وطواف كل من الإفاضة والوداع رمز لانتهاء هذه الشعيرة العظمي‏,‏ وعودة إلي دوامة الحياة من جديد بذنب مغفور‏,‏ وعمل صالح مقبول‏,‏ وتجارة مع الله ـ تعالي ـ لن تبور‏.‏

ومن هنا كان واجب الحاج أن يبدأ صفحة جديدة بعد عودته من حجه مع ربه‏,‏ إطارها الفهم الصحيح لرسالة الإنسان في هذه الحياة‏:‏ عبدا لله يعبده ـ سبحانه وتعالي ـ بما أمر‏,‏ ويجاهد بصدق من أجل حسن القيام بواجبات الاستخلاف في الأرض بعمارتها‏,‏ وإقامة دين الله وعدله علي سطحها‏,‏ والدعوة إلي هذا الدين بالكلمة الطيبة والحجة الواضحة والمنطق السوي من أجل إنقاذ أكبر عدد ممكن من الناس من عذاب نار جهنم‏.‏

‏15‏ ـ وجموع الحجاج من كل عرق ولون وجنس ولغة يتحركون في موكب واحد لأداء هذه الفريضة الكبري‏;‏ تأكيدا علي وحدة الجنس البشري المنبثق من أب واحد وأم واحدة‏,‏ هما آدم وحواء ـ عليهما من الله السلام ـ وتأكيدا علي وحدة رسالة السماء ـ وهي الإسلام العظيم ـ وعلي الأخوة بين الأنبياء‏,‏ وعلي وحدانية رب السماوات والأرض بغير شريك ولا شبيه‏,‏ ولا منازع‏,‏ ولا صاحبة‏,‏ ولا ولد‏,‏ والخالق منزه تنزيها كاملا عن جميع صفات خلقه‏,‏ وعن كل وصف لا يليق بجلاله‏.‏

خامسا‏:‏ خروج الحاج من هذه الرحلة المباركة بعدد من الخصال الحميدة التي منها ما يلي‏:‏

‏1‏ ـ الزهد في الدنيا والحرص علي الآخرة‏;‏ وذلك لأن الدنيا مهما طال عمر الإنسان فيها فإن نهايتها الموت‏,‏ وليس معني ذلك إهمال مسئوليات الإنسان في الدنيا‏;‏ لأن الإنسان مطالب بالنجاح فيها‏,‏ ولكن ليس علي حساب الآخرة‏.‏

‏2‏ ـ اليقين بأن الحج يطهر من الذنوب والآثام انطلاقا من قول رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم‏:‏
‏
*‏ من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه‏(‏ رواه كل من الإمامين البخاري ومسلم‏).‏
‏
*‏ وقوله ـ صلي الله عليه وسلم ـ لعمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ حين قدم لمبايعته‏:‏ أما علمت أن الإسلام يهدم ما قبله‏,‏ وأن الهجرة تهدم ما قبلها‏,‏ وأن الحج يهدم ما قبله؟‏(‏ رواه الإمام مسلم‏).‏

وانطلاقا من هذا اليقين‏,‏ كان واجبا علي كل من أدي فريضة الحج الحرص الشديد علي عدم الوقوع في معاصي الله‏.‏

‏3‏ ـ الحرص علي أداء العبادات المفروضة في وقتها‏,‏ وعلي الإتيان من النوافل قدر الاستطاعة‏.‏

‏4‏ ـ التمسك بطهارة النفس‏,‏ واستقامة السلوك‏,‏ وعفة اللسان‏,‏ وغض البصر‏,‏ والتحكم في الشهوات والرغبات والأهواء‏,‏ وكظم الغيظ‏,‏ والعفو عن الناس‏,‏ وصدق الحديث‏,‏ ورقة التعامل مع الآخرين‏,‏ والتواضع للخلق‏,‏ وحسن الاستماع والاتباع‏,‏ والاحتشام في الزي والهيئة‏,‏ وإخلاص السرائر‏,‏ واجتناب سوء الظن بالآخرين في الأحكام عليهم‏,‏ والتوسط والاعتدال في كل أمر‏,‏ والثبات علي الحق‏,‏ والمجاهدة من أجل نصرته‏,‏ وتحمل تكاليف ذلك‏,‏ والحرص علي العمل الصالح‏,‏ والتنافس فيه حتي يكون في سلوك الحاج قدوة حسنة لغيره‏.‏

‏5‏ ـ الحرص علي التزود من العلوم الشرعية‏,‏ والتفقه في الدين‏,‏ والالتزام بما يتعلمه‏;‏ وذلك لأن الإسلام دين لا يبني علي جهالة‏,‏ وإنما يبني علي علم والتزام‏,‏ ومصدرا التلقي للمسلم هما كتاب الله وسنة رسوله‏,‏ وعلي كل مسلم أن يجتهد في التعرف علي أوامر الله ـ تعالي ـ ويلزم نفسه وأهله بها‏,‏ وفي التعرف علي نواهيه فيجتنبها ويحاربها‏,‏ فإن انغلق عليه أمر من الأمور فعليه بسؤال أهل الذكر‏.‏

‏6‏ ـ الحرص علي الكسب الحلال‏,‏ وعلي طيب المطعم والمشرب‏,‏ وعلي البعد كل البعد عن الشبهات والمحرمات‏.‏

‏7‏ ـ المواظبة علي الصحبة الطيبة‏,‏ وعلي التزام جماعة المسلمين‏,‏ وعلي الولاء لهم‏.‏

‏8‏ ـ الاهتمام بقضايا المسلمين الكبري‏,‏ ومن أبرزها قضايا الأمية بشقيها‏(‏ أمية القراءة والكتابة‏,‏ وأمية العقيدة‏),‏ وقضايا الحريات‏,‏ وقضايا التخلف العلمي والتقني‏,‏ وتفشي كل من الفقر والمرض‏,‏ وقضايا تحرير أراضي المسلمين المحتلة‏.‏

‏9‏ ـ الإسهام الفاعل في الدعوة إلي دين الله بالكلمة الطيبة‏,‏ والحجة الواضحة‏,‏ والمنطق السوي‏.‏

‏10‏ ـ العمل علي جمع كلمة المسلمين في وحدة كاملة ـ ولو علي مراحل متتالية ـ كما حدث في الوحدة الأوروبية‏.‏