قصيدة (( هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات )) للشاعر معروف الرصافي

مقدم عدد الرسائل : 300 تاريخ التسجيل : 17/04/2008

قصيدة (( هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات )) للشاعر معروف الرصافي

هي الاخلاقُ تنبتُ كالنبات ***** اذا سقيت بماء المكرماتِ
تقوم إذا تعهدها المُربي ***** على ساق الفضيلة مُثمِرات
وتسمو للمكارم باتساقٍ ***** كما اتسقت أنابيبُ القناة
وتنعش من صميم المجد رُوحا ***** بازهارٍ لها متضوعات
ولم أر للخلائق من محلِّ ***** يُهذِّبها كحِضن الأمهات
فحضْن الأمّ مدرسة تسامتْ ***** بتربية ِ البنين أو البنات
واخلاقُ الوليدِ تقاس حسناً ***** باخلاق النساءِ الوالداتِ
وليس ربيبُ عالية ِ المزايا ***** كمثل ربيب سافلة الصفات
وليس النبت ينبت في جنانٍ ***** كمثل النبت ينبت في الفَلاة
فيا صدرَ الفتاة ِ رحبت صدراً ***** فأنت مَقرُّ أسنى العاطفات
نراك إذا ضممتَ الطفل لوْحا ***** يفوق جميع الواح الحياة
اذا استند الوليد عليك لاحت ***** تصاوير الحنان مصورات
لأخلاق الصبى بكُّ انعكاس ***** كما انعكس الخيالُ على المِراة
وما ضَرَبانُ قلبك غير درس ***** لتلقين الخصال الفاضلات
فأوِّل درس تهذيب السجايا ***** يكون عليك يا صدر الفتاة
فكيف نظنُّ بالأبناء خيراً ***** اذا نشأوا بحضن الجاهلات
وهل يُرجَى لأطفالِ كمال ***** اذا ارتضعوا ثديّ الناقصات
فما للأمهات جهلن حتى ***** أتَيْن بكل طيَّاش الحصاة
حَنوْنَ على الرضيع بغير علم ***** فضاع حنوّ تلك المرضعات
أأمُّ المؤْمنين إليك نشكو ***** مصيبتنا بجهل المؤمنات
فتلك مصيبة يا أمُّ منها ***** «نَكاد نغصُّ بالماءِ الفراتِ»
تخذنا بعدك العادات ديناً ***** فأشقى المسلمون المسلمات
فقد سلكوا بهنَّ سبيلَ خُسرٍ ***** وصدّوهنَّ عن سبل الحياة
بحيث لزِمْن قعرَ البيت حتى ***** نزلنَ به بمنزلة الأدَاة
وعدّوهن اضعف من ذباب ***** بلا جنح وأهون من شذاة
وقالوا شرعة الاسلام تقضي ***** بتفضيل «الذين على اللواتي»
وقالوا إن معنى العلم شيء ***** تضيق به الصدور الغانيات
وقالوا الجاهلات أعفُّ نَفساً ***** عن الفحشا من المتعلمات
لقد كذبوا على الاسلام كذباً ***** تزول الشمُّ منهُ مُزَلزَلات
اليس العلم في الاسلام فرضاً ***** على ابنائه وعلى البنات
وكانت أمنا في العلم بحراً ***** تحل لسائليها المشكلات
وعلمها النبيُّ اجلَّ علمٍ ***** فكانت من اجلّ العالمات
لذا قال ارجِعُوا أبداً إليها ***** بثلثيْ دينكم ذي البينات
وكان العلم تلقيناً فأمْسى ***** يحصل بانتياب المدرسات
وبالتقرير من كتب ضخام ***** وبالقلم الممَدِّ من الدواة
ألم نر في الحسان الغيد قبلاً ***** أوانسَ كاتبات شاعرات
وقد كانت نساء القوم قدماً ***** يرُحْنَ إلى الحروب مع الغزاة
يكنَّ لهم على الأعداء عونا ***** ويضمِدن الجروح الداميات
وكم منهن من أسِرَت وذاقت ***** عذاب الهُون في أسر العُداة
فما ذا اليوم ضرّ لو التفتنا ***** الى اسلافنا بعض التفات
فهم ساروا بنهج هُدى وسرنا ***** بمنهاج التفرق والشتات
نرى جهل الفتاة لها عفافاً ***** كأن الجهل حصن للفتاة
ونحتقر الحلائلَ لا لجرمٍ ***** فنؤذيهنَّ انواعَ الاذاة ِ
ونلزمهن قعر البيت قهرا ***** ونحسبهن فيه من الهَنات
لئن وأدوا البنات فقد قبرنا ***** جميع نسائنا قبل الممات
حجبناهن عن طَلب المعالي ***** فعشن بجهلهنَّ مهتلكات
ولو عَدمت طباع القوم لؤما ***** لما غدت النساء محجبات
وتهذيب الرجال أجل شرط ***** لجعل نسائهم مُتهذبات
وما ضر العفيفة كشفُ وجه ***** بدا بين الأعفّاء الأباة
فِدى لخلائق الأعراب نفسي ***** وإن وُصفوا لدينا بالجُفاة
فكم برزت بحيهم الغواني ***** حواسر غير ما متريبات
وكم خشف بمربعهم وظبي ***** يَمرُّ مع الجداية والمهاة